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哀伊朗前國王巴勒維失却江山賸病身，藥爐相伴暗傷神；廢王嘗盡流亡苦，悔否當年負子民？哀高棉難民 棉共殘忍峻拒美國救助高棉遍地是哀鴻，日困饑寒疾苦中；救助明知星火急，魔區有路却難通。題大兒公正臺北客齋窗前花木正扶疏，風送微涼鬱漸舒；月白燈靑初夏夜，興來漫讀古今書。瑣事夕陽穿樹照窗紗，客去堂空寂不譁；瑣事從容商略定，老妻栽竹我栽花。男兒雪浪滔天視若無，揮戈渡海競高呼；男兒殺賊中原去，豈爲麒麟閣上圖。濤聲天陰欲南却還晴，密密雲封日不明；只恐雄心消失盡，時來海角聽...
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以往赴大陆旅游，大多数是以参加旅行社所举办之旅游团为主，目的在游览名胜及景点，很少会对当地政府施政及民意感受或生活环境等等，做深入探讨与了解，而本次承蒙台北市宁波同鄕会毛理事长邀请，参加二〇〇六年宁波市举办「第十届宁波国际服装节」，得有机会就近观察家鄕「宁波」近况，接触各类层面的地方领导、拜访诸多家鄕建设、及与相关人员交换意见，此类经验是通常旅游中很难获得，促使我对家鄕「宁波」感触甚多，乘记忆犹新之时写成本文，与诸位鄕长们共飨，但此乃是我个人感受，可能
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所需要的情报、资料及任何讯息，用不到十分钟传眞或电脑就传到你的眼前，这使得人类的文化交流益趋紧密，导致思想的激荡、观念的影响乃至行为的改变。所以这个时代是崭然一新的时代，这个世界，也不是旧日那种闭关自守、不讲效率、不求进步的世界，社会走向多元化，人们跟着潮流走，「跨国行业」、「量贩店」……等等新名词、新行业出现了，「维持现状，就是落伍」，如同旧社会的「剃头担子」，淘汰是必然的结局。怎样来适应这个时代的变化呢？我认为每个人要培养三种能力：第一、是观察能力。古时
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的模范生？此刻回首，此刻前望，浙江「非遗」保护工作者同样提问自己。从群山到海岛，我们将「非遗」从泥土里打捞起来，应该如何审视它的价值；吹散历史的风尘，我们应该如何将「非遗」的脉络与现代社会相接续。我们是否已经寻获浙江文化乃至民族传统文化传承的入口与出口？本报今起推出的系列报导「流芳—浙江文化新新现象观察」，以浙江「非遗现象」为首例标本，记录、观察与思考。【笔记本：知得愈多，爱得愈多；爱得愈多，知得愈多。知与爱永成正比。】一群爱美丽的人「曾在远处，白雪封天，孤身
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自然景观」与「人文景观」外，也从事于采风问俗、寻根溯源的工作。例如写梵蒂冈圣彼得大敎堂的「摸脚」求好运、威尼斯「圣马可广场」的喂鸽、威尼斯博物馆的「贞操带锁春思」、西班牙马德里的鬪牛、伦敦海德公园的「自由论坛」、日本浅草银座的舞伎声色、菲律宾百胜滩的龙舟竞赛，以及马尼拉赌城、泰国浴与泰国的佞佛风气等等，作者于敍述这些风俗的实际情形外，每能兼溯其渊源及其发展经过。五、观察入微，真知灼见云凌兄因学识渊博，兼具艺术眼光，因而对各地的历史胜蹟与现代建筑及其他事物，每能
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四一六期本刊刊载赵坚先生引用「文汇经济观察报」（二〇〇三年十月四日）对翁文灏先生一篇报导，其中有两点且作补充。第一点是翁先生做过行政院长，非为在副院长之后任总统府职；第二点是，翁先生曾于政府撤退后，在台湾嘉义居住，也不是从香港直接就去了巴黎。翁文灏先生字咏霓，一八八九年七月廿六日（光绪十五年六月廿九日）生于宁波，一九七一年一月廿七日逝于北京。他是位国际著名的地质学家，由于一次车祸受到重伤，为蒋委员长所悉，下令全力救治，后来他为报救命之恩，就追随委员长从事
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