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我等平常百姓,希望积极的督促我们的政治人物要有「忧患意识」及「忧民忧国」的悬念和「与民同忧」的同理心,常思孟子所言「生于忧患死于安乐」的意涵与和担当,我们才能「不忧不惧」。忧字也才能起了正面积极、警世督促的作用,让蛇年「忧字变不忧吧」。
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蛇以古老的蜥蜴進化而來已有一億多年。人類自古崇蛇,對這種無足的爬行動物很迷信,特別是每脫一次皮,返老返童,更加粗長,以爲是長生不老,我國故有「蛇五百年化蛟,蛟千年化龍」之說。華夏民族諸多信仰中,蛇占有重要位置。古人將龜蛇合稱爲「玄武」,成了北方之神。皇帝玉璽上雕有蛇,宮殿建築物上有「看家蛇」,寺廟大門四大金剛中有一尊手捏蛇,開天闢地的女媧是人頭蛇身,神話故事中的白娘娘和小青是白蛇青蛇。我國蛇故事中,有的英俊美貌,有的正直善良,有的賢淑端莊。遠古的崇蛇之風...
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所谓时来运转者,就是说时机来临,则命运开始好转,天时、地利、人和三者加在一起,自然风生水起好运来,挡都挡不住!相传春秋时隋侯出行,见大蛇被伤中断,使人以药敷之,蛇乃能走。岁余,蛇衔明珠以报之,谓之「隋侯珠」,亦曰:「灵蛇珠」。
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辞「龙」迎「蛇」,农历癸巳年,即蛇年将至。因「海天佛国」普陀山曾有许多有关蛇的传说,所以引起了我蛇年说蛇的兴趣。我国古代根据动物出没时间和牛活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。老鼠排行第一,与子时搭配。以下依序为:牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。蛇是十二生肖属相之一,排位第六,在龙之后,马之前。蛇为爬行动物,身体细长,无足、无可活动的眼睑,无耳孔,无四肢,无前肢带,身体
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公元二〇〇一年一月二十四日,为我国农历辛巳年正月初一日,俗称春节,亦称新年、新岁、新春、元旦等。依照十二生肖计算,巳年属蛇,蛇神守岁,岁岁平安。兹値新正,援拾俚语数言,以为蛇年祝福,并向读者诸君,恭贺新禧。句曰:岁逢辛巳 巳年属蛇 蛇神守岁岁开新运 运集千祥 祥和兴国国泰民安 安享太平
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神交已十年,相识在今天。聚首何其乐,临岐便黯然。吊陈仲鲤义弟抗暴安民卓义旗,神州未复竟先归。惊闻噩耗伤心日,不觉潸然泪湿衣。谢徐弘道先生赠梅寒梅先放一枝春,卓立峰巅不染尘。无视严冬霜雪酷,洛阳纸贵笔通神。返乡探故里海角返乡探故里,当年旧识已无存。可悲世事常多变,耄耋何堪血泪呑。间关赴陕请缨金华出发请长缨,万里间关徒步行。跨越山川逾七省,艰危历险到秦京。迎蛇年除旧布新迎小龙,岁逢辛巳祝年丰。民安国泰开鸿运,寰宇升平济大同。(却酬)
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壬辰龙年过后,癸巳蛇年紧跟着来了,龙蛇相继,节日同庆。蛇,象征着生命和宇宙之神。最早古希腊和罗马人把它当作保护神,非洲人曾把它尊为天神。蛇,被作为中国文化的题材也比较早,而且被赋予美好的性格:如「蛇含珠献宝」、「蛇衔草救人」—种种民间故事传为美谈。人们也常把蛇与龙混为一谈,寄寓著祝福和赞颂。蛇之图远古时,中华民族以龙作为图腾。有人说,它是蛇的衍化与升华。根据是:夏朝崇奉蛇为图腾,夏禹之子—启,他的传世图像很怪,两耳中各伸出一条张嘴吐舌的蛇,这个可怖形象
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壬辰龙年过后,癸巳蛇年紧跟着来了,龙蛇相继,节日同庆。蛇,象征着生命和宇宙之神。最早古希腊和罗马人把它当作保护神,非洲人曾把它尊为天神。蛇,在中国文学中被赋予美好的性格,而且很早就有以蛇为主题的作品:如「蛇含珠献宝」「蛇衔草救人」这种种民间故事,早就传为美谈。人们也常把蛇与龙混为一谈,寄寓著祝福和赞颂。蛇之图远古时,中华民族以龙作为图腾。有人说,它是蛇的衍化与升华。最早是夏朝崇奉蛇,以其为为图腾:夏禹之子——启,他的传世图像很怪,两耳中各伸出一条张嘴吐舌
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今(民国九十)年岁次辛巳,辛为天干五行属金,巳是地支生肖为蛇,蛇代表「顺」(佛寺天王殿中号称「风、调、雨、顺」的四大天王,第四位天王手中拏的就是蛇),说得好听一点,今年是「金蛇年」。因此,也有人对它抱着「顺利发财」的期望。但事实不然,开春以来,金蛇乱舞,第一个月即给台湾人民带来不少天灾人祸。一月十四日,一艘希腊籍货轮「阿玛斯」号在台湾南部东面海域触礁沉没,船中装的原油和矿砂外泄,交通和环保单位互推责任,没当紧急要事处理,以致船中漏出的原油飘向恒春半岛的龙