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,男子则别在帽沿或胸前,以图吉利。传说这种习俗源于春秋时,为西施首创。石门、芝村等靠近含山一带均有此俗。蚕妇到香市,必去庙前池塘洗手,以为能手气好,养蚕必然顺利。养蚕期间必祀蚕神。蚕神即民间所传的「蚕花娘娘」或称「蚕花菩萨」,又称「马鸣王菩萨」、「马头娘」、「马头神」等。传说这个神是一女子身裹马皮变化而成。宋高宗封「马鸣王」为蚕神,传谕各地建迤庙宇供奉。芝村的蚕神庙,人称「龙蚕庙」。淸明时节,当地用两艘农船并列,供佛台于船上,祀以素食。蚕农们四面八方来船汇集
我国丝绸业的重心。明淸时期,杭嘉湖地区是全国唯一的重点蚕区,蚕桑丝织业成了这地区经济的支柱。康熙帝下江南途经嘉兴、湖州等地时,曾赋诗盛赞浙西蚕桑之盛:「天下丝缕之供皆在东南,而吴丝之盛,惟此一区。」浙北地区的蚕农在长期的蚕桑丝织业生产中,形成了一些独特的文化习俗,而这些文化习俗是我们浙江文化的一部份,蚕神崇拜就是一典型。一、蚕花娘娘杭嘉湖地区蚕农所崇拜的蚕神很多,其中最重要、影响最大的是「蚕花娘娘」,又叫马头娘、蚕姑、蚕皇老太、马鸣王菩萨、马明皇菩萨等。关于
桑叶的「叶市」、专用的蚕桑计量单位、源远流长的蚕桑习俗、丰富生动的蚕桑谚语、以桑蚕为主题的诗词、专门记述蚕事的论著、专业的蚕桑学校「蚕学馆」(建于一八九七年,为原浙江丝绸工学院,现浙江理工大学的前身)等等。其中最富地方特色、最能反映浙江蚕桑文化是蚕桑习俗。蚕桑习俗贯穿于种桑养蚕的整个过程,本文分蚕神、祭祀、祈祷、避邪、禁忌和庆贺六个部分。各部分尽管表现形式不同,但都从一个特定的角度反映了蚕农盼望蚕花丰收的心理。本文所用材料主要为笔者田野调查所得,同时参考各地
据古老传说,蚕花娘子的家住在半山的沟沟里。早年间,杭州里佛桥地方有一个聪明能干的小姑娘,名叫阿巧。阿巧九岁时,娘死了,丢下她和一个四岁的弟弟。爹讨了一个后娘。后娘的心很恶毒,待阿巧姐弟可凶哩!这年深冬腊月,有一天,后娘叫阿巧背着竹筐,冒着北风出去割喂羊的草。在这天寒地冻的时候,哪里还有靑草呀!阿巧从早晨跑到黄昏,从河边找到山腰,一丝嫩草也没有找到。她身上冷,心里又怕,就坐在半山腰上呜呜地哭起来了。哭着哭着,突然听到头顶上有一个声音说:「要割靑草,半山
汗血辛苦钱。蚕的主要食料为桑叶,如果不够饲喂,就要化钱买桑,成本加高,如遇丝价下跌,因而亏本的大有人在。通常统计,一条蚕自始至终,要吃桑叶廿斤,平均养蚕一斤,需耗桑叶一六〇斤。所以养蚕人家笃信命运之说,事蚕神甚勤,否则纵使服侍周到,工夫倍深,如値产量少、债利高、丝价跌,岂不白忙一场。特产食品南浔以「辑里丝」驰名全国外,尚有绸、绫、纱、绢、䌷、荸布(即麻布,可以制帐、制衣,凉爽无比,祇是其质较硬。)另有黄草布,那是一种较细的麻织品,暑天穿上此衣,两腋生风,汗水
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