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凡看过「聊斋志异」这本书的人,莫不咸知,作者蒲松龄,系山东淄川人。出身书香门第,胸有大才,乃清康熙年间岁贡。文名盛,颇为士林所推重。由于清朝试场律法有瑕疵,执行又松懈,导致弊端丛生,抢手猖獗。尤有层出不穷的「条子」弊端。所谓「条子」,是截纸为条、考生若与阅卷官挂勾,祇要凭条索卷、榜上便会有名。居然置国家抡材糊名「弥封」取士、典章制度,游戏规则而不顾。松龄一生自负,肚皮能藏万卷书,却无朝中特权为之关说,纵有学问也是枉然。以致每试不售,名落孙山。其内心郁抑
需要戯剧来娱乐调剂阴魂,却把布袋戯团吓坏了。他们道了谢,便到原半山上把戯台拆了,连同道具乐器拿囘去,返家害了一场大病,过了二三个月才痊愈。却想不透,为什么皇帝一出场做戯文,鬼物便立刻消踪呢?这是台湾聊斋,信不信由你。故鄕舟山也有类似鬼怪故事,我幼时常听鄕人说起:东鄕某人唱小戯文唱到半夜被鬼玩弄了,西鄕有个唱小戯文的深夜里鬼请客,大吃稻草烂泥等等。按小戯文和台湾的布袋戯都是傀儡戯,不过大同小异而已。现在我要详细敍述一件故鄕小戯文怪事,怪事发生同台湾莺歌如出一辙
蒲松龄「聊斋志异」一书,脍炙人口,借狐狸鬼怪之故事,影射人不如鬼之态。尤以对司文衡者,痛心疾首:如「考弊司」等篇,尽笑骂之能事,刻画入微。缘蒲先生自一靑其衿后,试迄未售,故多此类笔墨也。淄川县志云:「先生弱冠应童子试,受知于施愚山先生之靑睐」。乃不知更切于淄川令费祎祉也;据志异中注:「费字支峤,鄞县人,进士,顺治十五年宰淄川,以罣误去。」志中折狱二则,述费之仁民爱物,明若秦镜。且附以异史氏曰:「我夫子有仁爱名,即此一事,亦以见仁人之用心苦矣。方宰淄时,松
留仙」蒲松龄像《聊斋志异》是蒲松龄写的文言短篇小说。蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,世称「聊斋先生」,淄川(今山东淄博)人。清初著名的小说家。十九岁考取了秀才,以后屡试不中。三十一岁时受友人之邀,出外做了一年多的幕宾。回家后,一直在本乡私塾教书,到了七十一岁时,才考上贡生。他虽过著「苦行僧」一般的生活,却把一生的精力都专注在《聊斋志异》等著作上。「聊斋」本是他的书斋名;「志」是记的意思,「异」指奇异的事。近五百篇(四三一篇)。若问:能不能用两句话概括其
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