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摄氏80度的水中投入茶叶,二分钟后,再注入三分之二的水……这时候的茶叶如天女散茶,一一绽放;清雅的香气慢慢地沁入人的肺腑,令人清静、和谐、舒畅、愉悦。◆吴红英在这种环境里饮茶,带着风雅气息,浅浅地轻啜著径山茶,从容而舒坦,令人莫名地喜欢……「作为径山人,径山禅茶文化的传播者。我爱径山,喜欢径山茶,喜欢她的文化,为了更多的朋友了解我们余杭径山,了解径山茶,让更多喜欢茶的朋友能品尝真正的好茶,所以来到上海,把我们余杭径山禅茶文化做一个传播」——吴红英如是说
六千多平方米,由一个主碑、四个副碑、茶叶形船体和船栓群组成。茶叶形船体寓意一叶扁舟;船栓群寓意宁波城市从诞生到繁荣的历史进程,象征沧海桑田的历史变迁和往昔樯桅林立的繁华景象。主题景观已经成为中外游客、尤其是茶文化与历史爱好者的喜爱的特色风景。二〇一〇年宁波第五届国际茶文化节期间,同时举办了茶禅东传宁波缘——第五届世界禅茶文化交流大会,包括日本、韩国等海内外多位禅茶专家、学者、僧人会聚宁波,纪念禅茶东传的历史意义,探讨新时代禅茶文化。并在宁波七塔寺举办了两场
高丽王子与宁波茶禅,这是个既古老又新鲜的命题。所谓古老,自北宋开始,义通、义天两位王子,与宁波茶禅交往之多、持续联络一五〇余年,源远流长。说其新鲜,这一史实散见于宁波地方志及少数佛教书籍,提及的多为片言只语。如今,宁波弘扬海上茶路,对其值得详述研究。先说王子义通。他是朝鲜半岛上台宗十六祖孙。北宋初年,义通作为僧侣到浙东学佛。其时高丽王国保存中国佛教典籍之多,使义通行前在本国博览教籍经典,得知明州为全国大丛林之一。西元三、四世纪时,名僧支遁在四明山,已与
茶文化;都是寺院、朝廷、官府或民间作为高级礼品馈赠或赏赐的,清香之茶凝结中外交流的深情厚,留下了很多动人佳话,如两次在宁波受到礼遇的荣西,回日本后以感恩之心送来一百多棵珍贵木材,助建天童寺千佛阁。作为茶禅东传的门户,最澄之后有多位海外高僧,著名的有日僧空海、荣西、希玄道元、圆尔辨圆、南浦绍明、高丽皇族高僧义通、义天等,都是经宁波门户将茶、禅东传他们祖国的。日本茶道与韩国茶礼,均是在吸收中国茶文化的基础上传承发展而来,是茶禅东传结出的丰硕之果。如日本茶道就源于
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