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「雁荡无山不崖,无岩不洞,无水不瀑,至大龙,则化瀑水为烟云,怪怪奇奇,眞出造化意表,宇宙内更无能得其仿佛者矣!」而近人莫德惠更谓:「五岳归来,名山游遍,峯峦之秀,石洞之奇,瀑布之胜,未有逾于此者,然则峯、洞、瀑,可称雁荡三绝!」确非夸大之辞。龙湫无双:大龙瀑为雁荡三绝之首,元人李孝光游雁荡山文中,有「……入谷未到五里余,闻大声出谷中,从者心悸。望见西北立石,作人俯视,又如大楹,行过二百步乃见,更作两股相倚立。更进数百步,又如树大屛风,而其巓谽谺,犹蟹两螯,时
杭州之北三十公里處是塘棲鎭,地與德淸縣接界跨運河爲市,南屬杭州,北屬德淸,長橋跨踞,爲舟車之衝,商民輳聚。鎭產紫皮蔗和枇杷,堪稱一絕。由杭州來此,有兩路可循:一爲乘公路局車繞臨平而達;一爲打從拱宸橋趁運河木船北上,其路尤便。塘棲一名唐棲,據說元至元二十一年時,西僧楊璉眞珈爲江南釋敎總統,奏請發掘宋陵金寶,時總制院桑哥矯旨報可,於是南宋帝王大臣塚墓之在錢唐、紹興的凡一百零一所,全被發掘殆遍。當時有一義民唐珏憤慨異常,這便大毁家財,夜率俠客先行潛往以啓陵寢,...
先生谅与混沌游,魂魄聪明还太素。生兮无辱死有荣,虎护龙居老师墓。」(汤艺堂先生墓原在乐淸城中下垟角今县学前旷地)。尙有五言律五首,白石洞诗云:「片石立云端,羣峯向下看;夜坛星斗近,秋濶洞天寒。泉滴疑传漏,人危怯倚栏;降魔孤剑在,欲并御书安。」龙门山诗:「山椒谁立石,人说有龙居;此地终招隐,何年定结庐。云峯秋嶂老,瀑到夕林虚;不似膺门峻,为谋恐或疏。」大泷湫诗:「总是佳山水,龙居又不同;神明专一壑,气势压羣雄。派想从天落,湫疑与海通,讵那看不厌,宴生雨声中
艺居高位,何待诗名张上榜。但得期颐共戴笠,相逢作揖咏霓裳。游桐庐山瑶琳三石洞漫成长句 王敬身桐庐旧有严光台,瑶琳石洞今始开,桐君采药结庐之处不可觅,此洞或乃昔年桐君栖息曾此来。洞中钟乳皆奇药,至今四壁犹累累。三洞绵延或数里,幽深险曲同纡廻。崖泉落涧鸣琴筑,石花照眼纷琼瑰。亦有白垩悬空流注似飞瀑,复有石鼓当道击之成轻雷。巖形万状难悉拟,隐现变幻从人猜:如狮如虎如龙象,或乃山精海怪戈矛剑戟悍然争相摧,或如诸佛羣魔云端并罗列,又如猿鹤对舞龟鱼燕雀交相猥,珊瑚琅玕
是典型的毛利人文化生活,他们虽处在现代,却仍保存维护着固有的传统,与我们原住民一样,致力保有他们的文化。他们嘹亮的歌声,热情的舞蹈,的确带给观光客一种心灵的享受。在罗吐鲁阿的毛利人,都是健康、快乐,他们生活在这种和平、无争的传统史化中。(十六)纽西兰第一大城——奥克兰离开罗吐鲁阿,专车北上开往我们旅程的最后一站奥克兰,沿途群群牛羊点缀山头,一片大自然鄕野风光。中午抵威吐摩参观世界奇景的萤火虫钟乳石洞,并搭小舟泛游地下湖。这是第二次进入萤火虫洞,与第一次所不同
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