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元朝统治几十年间，平阳州官换了许多个，那一个都不如宣岊有清声，他不但精明干练，而且正直不阿，清廉如水，在平阳的德政一直传扬不衰。宣岊（一三一三—一三七二）字彦昭，浦江人，是宋濂少年书友。他出生于豪富的家庭，绝无绔纨习气，从小嗜书如命，好学成性。初官知印行宣政院，入选擢为承事郎，官平阳州判，后升温州路总管府判官。他到平阳上任，平时惯于鱼肉百姓的恶吏，怕自己的枉法行为受到宣岊的惩罚，都纷纷自动辞去职务，另谋出路。当时有一个秀才，田产为势家霸占了去，打了多年
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因而暂避风头，借住爷爷家角楼上，就不得而知。爷爷为官清廉，家无钜产，勤俭持家：婆婆乌了家用，常捉襟见肘，不得不取出家里已有的一块布料，呈给爷爷说想买这布料，好鸟子女添衣，方能从爷爷处取些钱，俭朴可见一斑。所以他老人家虽然当了好几年的大官，可是当退休回归故里时，几乎身无分文，后不久即与世诀别，留下婆婆与五位年幼子女。婆婆当时四十多岁，既缺学识，又无恒产，很辛苦地拉拔子女。当二舅进入基督教学校上学，才开始有外国传教士来家访视、并予多方接济，生活始趋稳定。幸好子女
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条路呢？答案看起来几乎是想都不用想即清楚，当然是选德国的路，但实际上台湾会走德国的路，还是菲律宾的路，说真的，多数的人恐怕并没有把握。德国人「完全理解」他们国家坚不可破的「清廉价值」，他们知道国会议员和清洁员一样都是服务社会的工作，更清楚政府设计政治公职并不是用来让政客藉公权力牟取私利的工具，因此对于一位国会议员卸职后，需仰赖担任清洁人员来赚取生活费用一点也不意外。但这样的「完全理解」对菲律宾来说却是另一种「完全的不能理解」。龌龊！龌龊！龌龊！（Dirty
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張立夫將軍、浙江嵊縣人，陸軍官校八期畢業，他平時對人仁慈，但很嚴格，要求部下決不馬虎，是一位敎育人才，帶兵、練兵、用兵，有獨到見解與方法，也是一位卓越的軍事人才，筆者過去曾在**救國軍，擔任過一名小參謀，深深體會到張將軍的偉大寬容，不愛錢，他的私生活也很嚴肅，菸酒不沾，個性剛正不阿，這種將領在目前國軍中是少有的，筆者雖然在**救國軍的時間很短，但常常在各種集會中，接受他的訓誨及軍事才能，尤以他的一言一行，使每位官兵從他們內心深處，受到感動，張將軍的文學修養，...
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陸其隴字稼書，浙江平湖人；淸康熙九年進士，授江蘇嘉定知縣，爲官淸正，深得民心。因此江南民間有句俗諺說：「陸稼書做官，時勢不同。」就是喻爲一變以往風氣的意思。因爲在昔專制時代，尤其是淸朝的腐敗政治，官不論大小，只要能貪，就算有能。假使有個貪官，旣要錢而又肯辦事的，也算是個好官。多數是旣要錢，又不肯辦事，然也不會辦事。顢頇的貪官汚吏，百姓有事或有所請求，不管你有理無理，先拿錢來再說，然後看錢行事。所以以黑爲白，以白爲黑者，比比皆是。在非錢不行的社會風氣之下，...
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稻子已生根，学生升中学、升大学如稻苗之茂美，学生事业做得好，如稻子之丰收，稻子到了丰收，农人必虔敬谢神，并邀亲邻设宴尝新美饭，吾人看见当年学生个个高升有出人头地者，内心之喜悦，实有逾于农人。孟子云：得天下英才而敎育之，三乐也。故连任敎席达十一年之久，人怜其苦，他则引为至乐。三、操守清廉：余曾介绍他至杭州供应局司经理；淳如兄曾请他任遂昌信达利经理，离任时均移交一清二楚。避难来台，身无长物，退休后住的是女婿房子，是其明证。四、尊重伦理：清泉先生在大陆有一妻三男三
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却金亭，原于明朝弘治年间建在温州市区华盖山巅大观亭东北面稍低的一片山坪上。面对瓯江偏览云山。可惜年久失修早已堙没。但从今年七月份起，就在华盖山原址重新建立却金亭。造型古典，以座基直径四百公分为亭座，建成六面飞檐翘角的优雅石亭。据说比原先规格好得多了，为了今日的华盖山景区平添了一道亮丽风景。却金亭顾名思义是拒绝金钱餽赠的纪念亭，哪是怎么回事呢？亭前的石碑上是这样刻的。明代中叶，温州先后出了两位清廉知府。何文渊（一三八五—一四五七），字巨川，江西广吕人，宣德
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韩，苏纯刚，白香山则纯柔矣。」五、「人必先有芬芳悱恻之怀，而后有沉郁顿挫之作。人但知杜少陵每饭不忘君，而不知其于友朋，弟妹，夫妻，儿女间，何在不一往情深耶？观其冒不韪以救房公，感一宿而颂孙宰，要郑虔于泉路，招李白于匡山，此种风义，可以兴，可以观矣！后人无杜之性情，学杜之风格，抑末也。」狮南公论为诗之遗训，先祖先父均终身遵守，未尝轻易作诗。笔者于诗词未入其门，更不敢妄作矣。三、顾清廉先生，生于咸丰六年丙辰（西元一八五六年），世居鄞县南鄕下塘顾村，「距离姜山二
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