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之和合。五味者,言其诸味大备也,可泛指味觉的各种快美之感。后来关于诗文、书画、歌唱所谓之「韵味」,其实就是味觉之味的一种发展而引申来的。人们品赏美好的诗文、书画、歌唱,亦犹品赏美味之和羹。按「五味和」三字,大备于「五」,点化于「味」,归宿于「和」。「和」原为我国传统哲学、美学、群治之学所追求的最高境界。吕氏春秋·大乐有「大乐与天地同和」的讲法,而声音之道原与政通;「和」实在可说为天道之真、治道之善、身心之美的一个共名。这里,真、善、,美三位一体,可统名曰
研究历史重在明忠奸之分,严是非之辨,俾所以鉴往而励来,笔者一生常于治事之余,涉猎史籍,以我国五千余年悠久历史,汪洋浩瀚,其籍册之富繁,不仅无浏览时间,抑且无搜罗之能力,引以为苦。《资治通鉴》系司马温国公竭十九年之精力,专取有关国家盛衰,系民生休戚,善可为法者,恶可为戒者,上起战国,下终五代,凡一千三百六十二年,共二百九十四卷,以供为政者浏览参研。余以此书蕴萃,皆为治道原理,百世当效法之。惟以文字繁复,非事务丛脞者所能周览。故特利用时间摘取其中圣君贤后忠臣
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