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水浒传是我国最早的长篇白话章囘小说之一,被金圣叹选为才子书,流传至今,世界闻名,经过五四文学革命运动健将的大力提倡,更是传诵一时,成为学生们必读的课外读物,其中「景阳岗武松打虎」一段还选入国语课本中。书中应用的口语特别多,远胜三国演义及红楼梦,时代背景是北宋后期,地理环境是山东西部和河南中部一带为主,用的一定是当时该处通行的口语。根据胡适的考证,水浒的故事在元朝已很流行,那些故事曾出现在元曲中,但决不是现在看见的水浒传。七十囘水浒传的作者至今仍未有定论
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姑妄聽之姑妄言。生擒方臘有奇傳。宋江歸順招安事。小乙師師姊弟牽
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)(二十三)政改何妨五十年。交流文化可占先。谁人解琴得声意。一国两制可对谈。(邓老五年前提出,尙有四十五年太平岁月。比阿斗让相父诸葛亮治蜀时,给川民享受的四十年太平,还多五年。何况大陆急切蜕变中。)(二十四)半部水浒反天下[2]。火拼王俭试教头。聚义厅中排座次。喽囉之外牛伃儿。(宋是宣和遗事的主角,毛是水浒评传的实践者。都懂土法阶级鬪争,矛盾统一之道。)(二十五)宋江阵势鼓儿歌。涂面丹青混世魔。正史祇传三十六。横行河朔战呼沱。[3](此辈喽囉不须文采,头脑简单
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在宁波,也有不少人把《水浒传》里的武大郎卖炊饼,说成「武大郎卖烧饼」,这不奇怪。连一些根据《水浒传》改编的电视剧、故事也这么说,其实这是一个误解。你看,《水浒传》第一二四回写武松嘱咐武大:「假如你每日卖十扇笼炊饼,你从明日为始,只做五扇笼出去卖。」做炊饼要用到笼,它能是烧饼吗?宋代著名词人周密(济南人)在其《齐东野语》中说到,「昔仁宗时,宫嫔谓正月为初月,饼之蒸者为炊。」这段话的意思是,因为宋仁宗名叫赵祯,祯与正、蒸同音,为了避讳,把正月改为初月,将蒸饼
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的叱骂,竟然不生气,反而乖乖地起身躲开,给黄宗羲先生让出一条路来。上面所引的这首诗载在浙江古籍出版社出版的《黄宗羲全集》第十一册,有兴趣者可以找来一读,来感悟一下黄宗羲先生的风趣情态,并以此证明四明山老虎不很吃人事例的并非子虚乌有。武松过景岗胆气过人!写到这里,我突然想到《水浒传》中的武松过景阳岗了。论力气和武艺,当然是武松强得多。但是论胆量,我们先看看在《水浒传》第二十三回中是怎样写的:「那一阵风过处,只听得乱树背后扑地一声响,跳出一只吊睛白额大虫来。武松
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斜阳古柳赵家庄,负鼔盲翁正作场。死后是非谁管得?满村听说蔡中郞!——陆游诗历史上的人和事,往往以讹传讹;由于小说的影响,更助长其说之盛行。不仅市井之人,深信不疑;即读书人中,亦很多认为眞有其事。历史小说中,除三国演义外,水浒传一书,在社会上之影响特大。其实,水浒传之眞实性,不及十分之一。虽然,水浒传之话本,在宋代已有;而且宣和遗事中,亦有所记述。明代罗贯中,即据此撰成水浒传一书;淸代更有后水浒之作。在杭州茶店中的「说大书」者,即据后水浒而绘声绘影,说
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人性化的人物描写,他所表现出捉摸无常的历史分合观。分明是打上赵偕老师的心学印记。稍后又和另一个老师施耐庵合力创作《水浒》中,融进江南宁波风俗图画,甚至直接地将同窗好友——慈溪县尹陈麟(文昭)作为模特儿,塑造成正面人物形象,写入《水浒》二十七回书中:以宋喻明的《水浒传》县尹陈麟字文昭。从小刻苦攻读,乐于慷慨助人。至正十四年,金殿对策中进士,任承事郎庆元路慈溪县令。在赵偕指导下,喜闻过,开言路,任忠直,均赋税,治贪官,颇有政绩,并作《论治县规条》一诗卷。文称其以文