省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：招魂共返回3条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章闲话浙江民间招魂

    来源期刊：《浙江月刊》第3卷 第8期　 作者：樓圭璋　出版时间：1971-08-30
    关键字： 民间 招魂 科学依据

    和尙或道士身穿法衣，手持铜铃，口唸诀词。另由家属一人，手持「魂幡」（[2]）乙面，追随于后，约至村外百步外处实施招魂，然后领囘家中供入灵堂，诵经超渡，期能进入天堂，早转轮回。所以这是「愼终追远」方式之一，因这种招魂在我国到处流行，亦非我浙江所独有的。四、招魂有无科学依据招魂人皆云是一种迷信，在科学上似无所依据的。但有些儿童因受惊吓而生之病患，经招魂后霍然而愈者乃是常有，如其眞正迷信，似又未必尽然。笔者为此问题，曾与一陈姓医师讨论，据其所吿：我国有几件事，以前

  • 文章（舟山閒話）魂靈

    来源期刊：《寧波同鄉》 第437期　 作者：方牧　出版时间：2005-08-10
    关键字： 舟山 闲话 魂灵 《招魂》 习俗

    魂灵出窍，四方游走，要把它叫回来，与尸体一幷进入坟墓，入土为安。那土自然是鄕土、故土，一杯系著亲情宗脉的热土。按招魂一词，最早见于楚辞。楚怀王受骗死于秦国，屈原乃赋《招魂》，那是招楚怀王的魂。另一说《招魂》系宋玉所作，屈原自沉汨罗江，宋玉作赋吊祭，那是招屈原之魂。楚人信鬼，招魂是当时普遍民俗，长江流域一带至今犹存此遗风。农村中清明节扫祭，总要在坟头挿挂引幡，亦招魂之意。笔者儿时，鄕间还有「魂灵」习俗。小孩子病了发高热，以为是受惊「大魂灵」吓出，小命危殆

  • 文章肚仙婆現形記

    来源期刊：《寧波同鄉》 第59期　 作者：基隆客　出版时间：1971-12-01
    关键字： 巫觋 肚仙婆 招魂术 民风迷信

    巫覡以術召亡人之魂，附於其身，與家族談話，謂之關亡。阿拉寧波，叫做關肚仙，因為巫現作法，先請仙人入肚，然後由仙人去召亡魂，故稱之。所謂仙人，旣能替人召魂，又能為人醫治疑難什症，所稱當之無愧。業關亡者，別處地方，男女皆有，惟獨家鄕，純係女性，因此沒有肚仙公，而僅有肚仙婆焉。肚仙婆原屬三姑六婆之一，根本沒有仙人，更談不到召亡魂，治疾病，無非胡說八道，騙人錢財而已。婦女們前去關亡，亡魂十請十到，若有幾位男人同去，仙人必推說，亡魂沒有空，或陽氣太重，亡魂不敢來，...

共3条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页