-
在我国众多的传统节日里，文化气氛最浓厚、热烈的是春节。在二千一百多年的春节发展史中，国人创造了独特的文学形式和绘画艺术，使春节饶有风趣的习惯，变得别具一格，轰轰烈烈。春节文化习俗，民间喜闻乐见的主要表现，有迎新年十余件事：贴春联、剪窗纸、送贺卡、扫庭舍、打灯谜、张门神、印年画、黏福字、点红灯、守夕夜、包饺子、放爆竹、悬结饰、舞龙戏狮（灯）、拜年等。本文仅谈年画一节，供读友观赏。年画艺术 始于门贴年画是中国画的一种，也是汉族民间的传统绘画，历史悠久，流行于
-
唐宋时，春节放爆仗极其风行，陆游有诗：『老人喜时节，良宵有爆竹。』温州人除夕要打『关门炮』，大年初一起来要打『开门炮』。而现在，大都于子夜燃放。春联，古称门贴、春帖、斗对，别称桃符。王安石有诗：『总把旧桃换新符』。《宋史·蜀世家》载，公元九六四年，后蜀主孟昶命学士辛寅逊题桃符，以其非工，就自命笔：『新年纳余庆，嘉节号长春。』据说这是最早的一副春联。宋代时，始用大红纸书写春联，一直流传至今，尤其在鄕间盛行不衰。年画，始于远古时贴门神，意在『喜庆祈年』、『避凶
-
有数千年历史。论语有「与其媚奥，宁媚于灶」记载，具见春秋时，已有谢灶之习俗，但并非今之年杪。而在孟夏，抱朴子云：「孟夏可以祀灶，灶神晦日上天，言人罪状，大者夺纪，小者夺算。纪三百日，算一百日」自春秋迄汉，从无间断。祭灶改为腊月，起于东汉，据后汉书，阴兴传「阴子方腊日晨起，灶神形现」，以黄羊祭之。此后阴氏世蒙福佑，家至钜富，民间竞尚，原以此故。亦含谨愼将事之意。二、皇帝绘年画年画与春联，同步起行于明清。明宪宗皇帝，某年画一帧，钟馗像，右手执如意，头微昂，眼前
-
对准某伙计，暗示明年不再要他了，他可不必囘来，另找发财的地方去。此项情况一如台省的最后一次打牙祭。⑦冻肉—是准备新年初飮食之物，材料用有筋肥肉的猪肉，切成三寸长方形的条块，经红烧煮熟后，以交错方式排在一种瓷缸里，让其在寒冬下自然结冻，然后反倒出来，如圆型小屿，飮食时即可吃现成的冻肉，或与其他菜肴共煮吃，亦可口而方便。⑧贴春联年画—除夕当天或数日前，即须贴好春联年画。春联起源于五代的桃符，古时相信桃木可以避邪，过年时用桃木板挂在门上，后来逐渐变成用红纸代替，并
-
潍坊之宝—风筝、年画古车博物馆的参观，因为受到潍坊杨家埠民俗大观园的行程挤压，无法在有限时间之内，细赏中国数千年前遗留的文化遗产，甚是可惜。不久，游览车随即转入高速公路系统，向西奔驰于青银高速公路前进。这时隔窗而望，广阔平坦的农地，农人们纷纷忙着替农作物及仓库，搭棚覆蓋透明塑胶布，作好寒害预防措施。结冰的河面，偶见学童或情侣，追逐嬉笑或翩翩起舞。树林里则可见到优哉悠哉的牧羊人，手持鞭，叼著菸，哼著小曲，一路引领羊群觅食，以便于夕阳西落之前回到温馨甜蜜的家
-
上并有一规矩，如鸡头对准某伙计，暗示明年不再要他了，他可不必囘来，另找发财的地方去。此项情况亦如台省的最后一次打牙祭。冻肉——是准备新年初飮食之物，材料用有筋肥肉的猪肉，切成三寸长方形的条块，经红烧煮熟后，以交叉式排在一种瓷缸里，让其在寒冬下自然结冻，然后反倒出来，如圆型小屿，飮食时即是现成的冻肉，或与其他菜肴共煮吃，亦可口而方便。贴春联年画——除夕当天或数日前，即须贴好春联年画。春联起源于五代的桃符，古时相信桃木可以避邪，过年时用桃木板排在门上，后来逐渐
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19