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印有绿色的节气祝词；还有一种特制绿绒剪成三瓣型幸福草香包，分送大家，此中香味亦与中国端阳香袋相似也。我问邻座一位老华侨，为何今天妇女儿童的毛衣、T恤（Tshire）特别印染绿色图案？为何纪念爱尔兰守护神要表彰绿色，她也不知道，西洋老人也不淸楚，有待民俗学家考证了。南唐李煜词有：「春囘小院庭芜绿，柳眼春相续。」一语，绿色是象征春囘大地吧！此一西洋「绿衣节」（在下杜撰的）颇似中国春秋时代传下的「寒食节」。寒食节在淸明前两天；不特时令相近，而且都在纪念一件事，我们
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燕京岁时记」说：「清明即寒食，又曰禁烟节，古人最重之，今人不为节。所谓『清明即寒食，是因寒食期间为冬至后一百四至六日，而一百六日恰好是『清明日』。唐人诗里有『寒食』的诗句云：『纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。』」寒食与介子推从古书上多说：「寒食节」是起因于介子推抱木自毙，说：「春秋时代」、晋献公有「申生」、「重耳」二子。因为献公宠幸骊姬，杀死长子申生，次子重耳就奔走他国。那时候，有狐偃、赵衰、顚颉、介子推与四个部下，保护他去逃难。逃到曹国，粮食吃尽
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寒食节原委寒食是我国古代民间的一个传统节日。《荆楚岁时记》云：「冬至后一百五日谓之寒食。」此话是说寒食在冬至后一百零五天，合清明节前两天，就在这一天，家家禁火三天，只能吃现成的凉食，故名之「寒食」。寒食节形成于二千六百多年前的春秋时期。《左传》「介之推不言禄」等篇记述：晋国君主晋献公听信夫人骊姬的谗言，逼死了太子申生，逼走了另两个儿子重耳和夷吾。就在晋公子重耳将遇杀身之祸的时候，介之推等贵族协助他外逃避难。重耳先后在狄（北方少数民族部落）及宋、郑、楚、秦
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淸明時節雨紛紛路上行人欲斷魂借問酒家何處有牧童遙指杏花村是首盡人能誦的杜牧「淸明」詩。如果我們不將其當七絕詩誦，您可以隨心所欲地依照各人自己的意思加點，句讀它；讀成有頓、逗，有長、短句的文。例一：淸明時節雨，紛紛路上行；人欲斷，魂借問；酒家何處？有牧童，遙指杏花村。例二：淸明時，節雨紛紛。路上，行人欲斷。魂！借問酒家何處？有牧童遙指杏花村。例三：淸明。時節雨紛紛路上行。人欲斷魂！借問酒，家何處有？牧童遙指，杏花村！當然不止三例；如果您不在看電視，又閒着沒...
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探亲三月过柴溪，万紫千红东复西。恰恰时逢寒食节，家家作黍杀雄鸡。灵前麦饭盛盂设，陌上纸钱一贯齐。更喜一犁春雨足，声声布谷子规啼。（寒食节：途中红男绿女，纷纷上墓。眞是清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。）过得柴溪又下溪，夕阳斜挂进栏西。山重水复倦游客，柳暗花明唱晚鸡。寒食新烟弥地起，暮春气候普天齐。子规但怕园林瘦，欲绾春光不住啼。（柳暗花明又一村，可知路之遥远，游人怎不力倦。万紫千红，春光明媚，竹鸡怎得不闹。）注：寒食节在清明前两天。
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每年公历四月四日或五日（一般相应在农历二月中旬至三月中旬间，多在三月里），故古时又称「三月节」，是华夏全民传统古老的清明节日，也可以说是寒食节，为缅怀先人故亲，纪念烈士祭奠英灵，寄托哀思，打扫坟茔，行庄重而肃穆仪式活动的节俗。清明节的由来历史十分悠久，迄今已有二五〇〇年历史，它始于周朝，而首为扫墓祭祀的大节日。在中国历史上，源于个人因素而立风俗节日的，仅有两个人：一是介子推，另一是屈原。屈原导致端午节，可谓国人家喻户晓，其传统炽盛节日，至今沿袭不变；而
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佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁；雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯；贤愚千载知谁是，满眼篷蒿共一蚯！右首黄庭坚氏写的咏淸明诗，他的感触，读者可以意会。而寥寥数语，给淸明时节大自然景象，描得有声有色，跃然纸上；并连带道出寒食节故事人物来。大概因念淸明，便联想到寒食吧。淸明节与寒食节，祗隔一二天。据荆楚岁时记载：『冬至后一百五日谓之寒食，禁火三天』注：『合在淸明前二日，亦有去冬至一百六日者』。淸明节为五月五日，那么五月三日或四日
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清明》诗所写：「南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？」写得生动别致简直是一幅朴实的风俗画。在我国的古代，清明这个节气，又与注重祭祀的寒食节相关。寒食节在清明节的前一天。《荆楚岁时记》载：「冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日。」古人过寒食节，禁火极严，家家不得动烟火，都吃寒食。在唐代，寒食节不但不能烧火做饭，连灯也不准点。官府派人拿鸡毛翎到各家灶灰中去扫掠，如果毛羽稍有
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晋文公悼念介子推事。以介子推抱木焚死。定于是日禁火寒食。后世相传，遂以墓祭及巫术性游戏等构成寒食节俗的特殊景观。节气时令外，我国也有民俗节日，如新年不跟立春同日，端阳不与立夏同日，但清明却逐渐把寒食节收归自己的名下，成为节气兼节日的双重身份，而且其节俗意义日益增强。自汉代罢黜黄老，独尊儒术，宗族观念也随之增强；返本追宗，上墓祭扫之风转盛。西汉严延年在朝为官，竟从京师「还归东海扫墓」哩。到了唐代，扫墓之风已扩展到整个社会。《旧唐书·玄宗纪》载，玄宗鉴于士庶之家
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根据荆楚岁时记内载：「寒食节、在冬至后一百五日，禁火三日，谓之寒食。」此即所谓「寒食禁火禁烟之俗」，世人多以为系晋文公哀念介之推而定，如后汉书周擧传所载：「太原旧俗，以介之推焚骸，咸言神灵不乐擧火，由是每冬中，辄一月寒食。」其实「寒食节」起源甚古，周代已经行之，而介之推之事，是由附会而来，讵今竟混为一事。按周官司煊氏有云：「仲春、以木铎（木制之铃）修火禁于国中。」此即指禁火寒食，可见周代即已定有寒食节。因为古人房屋简陋，且多半野居，为防止野火焚烧（农人焚
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