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乾道四年(一一六八年)四月,史公以觀文殿大學士左通議大夫知紹興府。史公卽此任之前,紹興沒有一舍貢(試)院。若遇科舉考試,只得借用僧舍爲試院。「嘉泰會稽志•貢院」曰:在城西錦鱗坊。試士舊無定處,太師史公浩得地干爽塏,丞相蔣公繼之,乾道九年資政殿學士錢公始克成之。史公又表嚴子陵墓道。宋孫應時「燭湖集•客星橋記」曰:乾道中,故太師史公鎭越,始吿縣,表墓道,起精舍,曰『客星庵』而爲之田,長吏以時奉。「嘉靖餘姚縣志•典祀記•漢嚴光墓」曰:宋乾道四年,丞相史浩鎭越,...
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陈宜中,字与权,宋理宗景定三年(公元一二六二年)廷试第二(榜眼)。他在太学时上书攻击权奸丁大全,号称「宝祐六君子」之一。以后就投靠「蟋蟀宰相」贾似道,和他同流合污。后来贾似道祸国殃民的阴谋败露后,他又见风转舵地上书奏请诛杀贾似道。他出仕后,正是国事蜩螗,社稷倾危,元军水陆并进大举灭宋之时。当时宋恭帝只四岁,谢太后以太皇太后的身份掌政。德祐元年(公元一二七五年)十月,谢太后任留梦炎为左丞相,陈宜中为右丞相兼枢密使,都督诸路军马。陈宜中对抗元斗争采取一种
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温州鹿城区有一条直贯南北的信河街,信河街两边有七十二条巷。其中一条,曾经是明朝初期宰相黄淮的住地,因此人们一直称它为黄府巷。温州自东晋以来,人才辈出,有「东南邹鲁」之誉,但大部份是学者名流、骚人墨客,温州从来没有人当过皇帝,连宰相也只有寥寥几个。刘基是朱元璋手下举足轻重的人物,但也没有当过宰相。明朝建立后,明太祖朱元璋曾在中央设中书省,置左、右丞相,总理朝政。第一任左、右丞相李善长、徐达去世后,胡惟庸升任丞相。胡惟庸大权独揽,专横跋扈,与朱元璋的矛盾日趋
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正名张璁张璁,温州永嘉县人,人们都暱称他张阁老,但张璁这两个字却鲜为人知,他是明朝有名的宰相,深得皇帝信任,并封他为「孚敬」。他对乡亲十分照顾,不少人上京城向他求信谋职,总是依个人学问获得一官半职。温州瓯柑某日有一乡亲从温挑了一担瓯柑来到京城送给张阁老,那时候瓯柑包装十分困难,路途遥远,瓯柑不但容易破损,甚至烂掉,他就用两个磁碗将瓯柑用纸张包好放在里面用以保护。当张阁老见到后知道来者不是读书人,无法为他谋求官职,嘱他带了十个瓯柑在皇宫门外摆摊,暗中告知
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随着连续电视剧《宰相刘罗锅》在海内外放映,为官淸廉、政绩卓著的淸官形象家喩户哓。殊不知刘罗锅宰相的书法在淸乾隆、嘉庆年间「翁、梁、王、刘」四大书法家中,书法艺术成就最高当推刘罗锅,即刘墉。最近,在浙江省嘉善县博物馆收藏的一百多方碑石中,发现了刘墉二方书法碑刻,引起了文艺家、书画界、历史界的关注。这是淸代书法碑刻珍品,过去鲜为人知,也不为人靑睐。此碑现置于梅花庵西侧碑廊,高三十厘米,宽七十四厘米的长方形靑石材料镌刻。两石共一百多字,字体若指甲大小,是刘墉
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宰相是辅佐皇帝治理国政的重臣,是国家中枢机构的最高负责者,正是一人之下,万人之上的人物,秦汉以来的丞相、三公、唐宋的中书、门下、尙书三省长官和平章事,明清的大学士都是相关的名称,此外还有枢密院使,左右仆射,名目繁多。「青田出过三宰相」,是青田县近年来的大家话题,但对他们的具体说法,却大都瞠目结舌,难道其详。三人中,以汤思退比较为人所熟悉,原因是很早时候县里即有史籍记载,鹤城鎭后街又有他的府第遗迹,如此有了文字和实物摆在面前,故而妇孺皆知。可是在文字方面
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宰相品•讨饭命宰相,一人之下,万人之上,位极人臣,声势显赫。相府中扈从如云,奴婢成羣,颐指气使,一呼百诺,此乃理所必然,盖非此不足以表示相国之威严也。讨饭,沿门求乞,仰食于人,为人类中最贫苦最低贱的一羣,当然不能作威作福。社会上有一种人,已穷得贫无立锥之地,家无隔宿之粮。可是,还要神气活现,呼五喝六,无论什么事情,不肯亲自动手,处处需人伏侍。此等摆穷架子的人,阿拉家鄕每用「宰相品,讨饭命。」这句俗话来讽刺,窃笑其派头一络,倒像宰相之品,可惜八字不好,讨饭
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靑田城内的古蹟,大多数都毁于水灾、火灾、兵灾,尤其明朝倭寇(日本人)流窜时,烧杀掳掠不知几次,单说孔庙就被烧毁两次之多,(孔庙原建在现在东门外,县城筑好后,始迁建后街现址。)民房及寺庙被焚者不知其数了。如今存在的仅有几个「名词」了,如宝幢街、圣旨门坦、新寺巷、花园冈、留宅塘等等,至于宋景献太子的府邸,后来奉旨改为寺的事蹟;郑待制和东谷园的事蹟,汤宰相的宅第和留宅塘的事蹟等,至今就连原来的「名词」也湮没无闻了。身为靑田人连自己故鄕的文物古蹟都不知道,实在