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咏奉化市「岳林文化」及其他[1]金沙路,犹是水陆纵横,人家烟树。迨见古佛新居,广场新秀,思回旧处。说唐虞,传统鼎盛至此,更番门户。咸通活佛长汀,田头悟众,袋装笑语。[2]我是刘郎重到,缅怀夫子,龙津共渡。[3]赶上后期「五四」,激情风虎。街头村巷,声讨东洋侮。向夜航侦查仇货,万民同助。[4]文化沉淀巨。更新世纪,更新意绪。儒释欢同步。恁光景,能不使人狂舞。水柱高歌,满天花雨。[1] 奉化「岳林文化」,以岳林寺布袋和尚之德行。朱熹夫子的讲学为契机
新编《奉化市志》由中华书局出版,将于一九九二年十二月向国内外公开发行。奉化位于浙江省东部,枕山临海,自然环境优越,物阜民康。「瑶池珍品」水蜜桃、唐代贡品奉蚶、大芋艿、大毛筒、云雾茶及奉帮服装、黄桃罐头等享誉中外。一九八八年撤县设市,为甲类对外开放区。奉化也是蒋介石、蒋经国、蒋纬国和俞国华的故鄕,在中国现代史中具有特殊的地位和影响。境内风光旖旎,溪口雪窦山风景遐迩闻名。宋代皇帝曾多次下敕赐物,历代名人孟郊、王安石、曾梵、全祖望等均作诗文赞美,自然景观
一、先提姓氏㈠姓氏之由來水有源,木有本,萬物之靈——人類絕無例外,其來也由自。上古蠻荒時代人類各別生存,離群索居,以採擷野生植物蔬果充飢,藉智取或憑搏鬥玩命方式獵取鳥獸魚鮮之類自求維生,毫無組織可言。母系社會一妻多夫雜交無度,導致血統不純。直到部落時代,人類逐漸重視家庭組織與群體活動,出現先期社會組織芻形,納入一夫一妻或一夫多妻父系社會規範,使人類胚胎逐漸趨單純。基於事實需要,才講求近親血緣代表標識,以避免張冠李戴認識不清,開姓氏產生之先河。㈡「姓」與「...
一九一二年)。⒐民国廿八年(纪元一九三九年)。㈢甘里印氏族谱班行有五十六字 人生有名有字有号由来已久,而昭穆之次尊卑之分,在于行第别之故,有一代之次第必有一代之班行,若班行不一则次第不明,尊卑莫辨,依照印氏宗族南迁浙江省黄岩县祖籍,自瑞祥起共联五十字,以著代具列班行于下,其诗曰:瑞敬伯功克 元象允大庆 茂嘉美廉奇秀太满明宁 永宗福富积 道泰承日星天开新景运 万世守仁行叔 季惟立德奕启贵豪英我甘里印氏一世祖先为秀幌公乃班行中之「秀」字班,属下三房改迁奉化市邑南卅里
趁自北京南下参加省立宁中百年校庆之便,携北方土产专程祝贺九十华诞,顺便替俩老摄影留作永久纪念,很可能是最后一张遗容,弥足珍贵。觉公故鄕在奉化市岩头、石门,毛氏系两村大族,子孙绵绵,山明水秀,代出能人,文武皆有;也是经国先生之外婆家所在,因人得名,遐迩皆知。「觉人」为先生之号,与其胞兄「觉吾」相呼应,名称「梦龙」,针对讳「翼虎」二字,相得益彰。其兄长是我鄞县临时联合中学(设在宁海县)高三国文老师,对我作业有好感,深深感激老师的恩施,闻早已作古。各人命运相同
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