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是在前寺供奉的,不知淸朝那一年,有一个日本人来山进香,游遍全山,大小寺院,各家所供的大小佛像都看过,最后看中了这专珠寳观音圣像,既珍贵,又精美,眞是不可多得的一件寳物,这位日本人和慧谔禅师一样,既酷爱佛像,又贪其至寳,由羨慕而贪恋,贪恋不舍而起盗心。所以他在无人注意的时候,就轻轻的把这一尊珠寳观音佛像偸藏起来,随时就下船东渡日本而去。谁知船开去不远的地方,就发生障碍,无论如何也不能使船开出海面,离不了普陀山,结果远远的在普陀山四周围兜圈子。一连几天皆是如此
楷木像。见夫子像有一须折断,后据地方人士见吿,谓系繁英夫妇某次在家中口角时,繁英之妇,于气愤中,将圣像掷于地上,以致断须。事无佐证,我自未便查问。惟观东方杂志所印照片,则两须皆在,可见折断系民国九年以后之事。民国三十一年夏,敌犯衢州。我于军事紧急中,派车赴衢州,接繁英夫妇,亲奉楷像撤移至庆元。圣像经过之处,父老皆整肃衣冠,恭迎道左,并设案致祭。车过龙泉县八都鎭时,我适在其地,乃由我主祭,仪注特盛。其后,繁英奉祀官,在庆元病故,有子系庶出。其弟,谓非嫡子不得袭官
有着「天下第一世家」之誉的南宗孔府,在衢州前后延续了八百余年,历经荣辱兴衰,但它最后的消亡仅是本世纪四十年代的事情。在南宗孔府考古发掘期间,笔者走访了孔子七十五代孙、柯城区教育局退休教师、七十岁的孔祥柯老人。老人是末代五经博士、第一代奉祀官孔庆仪的孙子,他向笔者披露了一些鲜为人知的往事。一九三九年六月,因时局日非,国民政府下了一道命令,要南宗奉祀官随浙江省政府迁往浙南山区龙泉。他的伯父奉祀官孔繁豪携官署机关、衞队、楷木圣像、奉祀官印前往。第二年转移到庆云
舜领导陶业,品质就改良了)。尧乃赐舜絺衣与琴,并妻以二女(女英,娥皇)。舜二十以孝闻,尧举之,年五十摄行天下事。年五十八尧崩。年六十一,代尧践帝位。在位卅九年。南巡狩,崩于苍梧之野,葬于九疑,享寿一百岁。舜帝位不传其子商均而禅让与禹,孔子将舜帝德政及其政治内涵,称之谓大同之治。恭立舜帝圣像于夏威夷皇家公园之宗旨,为传播中华道统,宏扬舜帝德文化。舜帝以大智大德,至大光辉,泽被四方,平治天下,世之秉国政者,能以舜帝为楷模,发扬懿范遗风,共谋世界永久和平
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