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古称龙、凤、麟、龟谓四灵。盖曰秉有性灵之物也。故以龙为神龙、凤为仙凤,麟为仁麟,龟为灵龟。龙固麟族之长也,凤固羽族之长也,麟固兽族之长也,龟固介族之长也。或曰,龙,嘘云施雨,出于神话,未见实体,然考诸地质学者,地层中确有龙骨出土者也,龙殆古代之生物也。证之史书,斑斑可考,然则是眞果有龙也。既有龙,遂有象,既有象,形于字,字者象形而生者也。说文解字曰:「龙为鳞虫之长,春分而登天,秋分而入川,顺也」。尔雅曰:「有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙
南宋诗人徐玑(灵渊)、徐照(灵晖)、翁卷(灵舒)、赵师秀(灵秀),都是永嘉(郡名,辖境相当于今之温州市)人,各自的名字又都有个灵字,他们的诗学贾岛、姚合的所谓『唐体』,提倡野逸清瘦的诗风,自成派家,所以被并称为永嘉四灵,开创了所谓江湖派。追溯北宋后期,黄庭坚(山谷)在诗歌创作上标榜杜甫,但只是借以提倡『无一字无来处』和『脱胎换骨,点铁成金』之说,开创了江西派。到了南宋,因为强调字字有来处和形式上的生硬拗捩,不再为读者所喜爱,永嘉四灵和江湖派就公开起来反对
温州地滨东海,山川灵秀,人文蔚起,代有贤哲:如许景衡、王十朋、陈傅良、叶适、叶味道、周应期、徐照、徐玑、翁卷、赵师秀、夏元鼎、章纶、张聪、李光春、孙诒让等,或志切匡济、或潜心学术、或扶持名敎、或扬芬文苑,都是垂名青史的不朽人物。其中徐照、徐玑、翁卷、赵师秀等四人,虽无事功、位望,但都以诗鸣,他们的诗的风格相近,又皆出水心先生(叶适)门下,而且四人的字号中,各有一个「灵」字,故世称永嘉四灵(永嘉为温州首邑)。以下分述四灵的生平及其作品的渊源、特色以及后人对
号放光松,高仅丈余,虬枝偃地,旁敷数亩,道光间松根为寺僧掘断,遂枯。距育王十里之遥,有灵峯寺,(鎭海县境)相传为晋葛洪得道处,每逢旧历四月初八、九、十日。香火鼎盛,一如杭州之三竺道上。东钱湖距鄞县治东南十五里,面积约三十三方里,承环湖诸峯七十二溪之流,停蓄甚宏。志载唐天寳中鄮令陆南全开拓是湖,废田巨万。宋天禧中守巨李夷庚曾设万金,以此修湖,故亦名万金湖。又号铁面湖。湖东北隅曰梅湖,五里塘为之界。与外湖谷子湖互相贯通,有陶公山突出湖中,高二百五十公尺,世传
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