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偶而想到「论语」中「君子务本，本立而道生」这句话，觉得深中时弊，因为现在社会的乱象，就是有的人忘了本、不务本。以立法院「施」「黄」两派的羣众流血冲突一事来说，议场上的「文鬪」，是民主政治的常态，而议场内或外的「武鬪」，就是乱象，所谓「君子动口不动手」，一旦动了手，就非「君子」。君子不作，去作小人，就是不「务本」。而拥黄、拥施的人，放下正经的事不作，丢下个人的工作、生计不作，远从高雄、云林到台北来闹事、打架，又岂是「务本」的应有之道？人必须不忘本，要务
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余与江山异生订交于北伐军元戎幕下，迄今五十余年，历经变乱，聚散靡定。渡海后，余任总统府参军时，异生则任参事，从公之余，时聆敎益。自退职后，转任华冈敎授，仆仆道路，遂尔疏濶。第由故旧言谈中，或书刊文字中，知异生之持志日坚，守道日笃，为文益精，养生益进，温温恭人，谦谦君子，识者咸赞为大德大年之耆老矣。顾余于异生则另有一种看法：廻翔廊庙垂四十年，而无官场搭架子之陋习；读「沐园记」，改造环境，自主工程，读「快乐观」，自抒独见，与乎「累庐」之命名，「声画」之实
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包容、不计较，且行为表现出有求于人而不加亲，无求于人而不加疏，此指其有求于人时，并不格外与人亲热；无求于人时，也不特别与人疏远者的节度。职是，谨在此强调，人的一生与人论交，如果交到好的朋友，确如篷生麻中，不扶自直；如果交到不好的朋友，如同白沙在泥，与之俱黑。故交友过程须自慎交始，故有所谓：「君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨」。荀子也说过：「君子居必择乡，游必择士」。因此，君子是重修身而慎择交的。有的朋友是相交多年，彼此知之甚深；惟到发白之际，仍
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今年暑假，七凑八凑地在美國奧克蘭小城度過，這是一座濱臨舊金山市灣區的市鎭。說它是小城，那是因爲美國本土太大了，若和幾座有名的大都會相比，不得不嫌其小，其實如將它置在臺灣的話，則遠超過桃園、中壢，簡直比臺中尤有過之。二年前當地有一次規模很大的地震發生，臺灣的傳播媒體也曾報導過。如今我信步市區，僅見一座像臺北市司法大厦的建築，其四周牆磚仍存剝落的殘跡以外，餘則看不出什麽震痕了，但叩之當時的在場者，大多餘悸猶存，眞是滄海桑田，歲月遭際之不同也。奧克蘭絕非新興城...
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碧绿幽雅，淸高傲骨之竹，号称君子。具高风亮节美名，对文逸雅士结不解之缘。无论文学、美术、书画之中，博得人羣所钟爱。圣人也爱竹；四书，孔子曰：『荼竹猗之』，赞美竹之碧秀可爱，高雅的植物，竹啊！你代替志节淸逸的佳誉。中国南方几省多产竹，尤推吾浙为他省之冠，对于人类的贡献，以及经济价値，力量也很大，国家依靠它争取外汇也不少。竹的种类很多，据闻有四五十种，依茎枝干叶来分别；除圆管枝外，也有方管枝的，有长节和短节及斜节，有花杆竹，有畸形竹，有细如笔管、粗如盘盆
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成人之美。所谓「小人」者，乃肖小之人也，喜评人之恶，成人之恶；二者绝对不同。因此以笔者之经验体会，「好人认为是好人，坏人认为是坏人者就是君子。好人认为是坏人，坏人认为是好人者就是小人。」玆就在态度上，义利上、作为上、性质上简略分述如下：㈠在态度上之区别1.凡君子其事上也。必忠必敬；其接下也，必谦以和。而小人之事上也。必谄以媚；其接下也，必傲以忽。媚上而忽下，小人无常心，故君子恶之。（按小人刻刻在势利上讲求，故所以无常心也）。2.小人专望受人恩惠，既受过輙忘；而
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弄的朱萸君老人，当年也跟辜鸿铭一样，蓄著一根眷恋旧朝，标志「维新」的小辫子，据说也雅好吟风弄月，还多次在笔会夺标呢。「诗巢」是大有来历，承传悠久的雅称。上冠「龙山」者，乃是用来网罗历代越州诗坛精英，最被推崇的，为自唐迄明「六君子」。唐代三位：贺知章、秦系、方干；宋、元、明各一位：陆游、杨维祯、徐渭。确实多属大名鼎鼎，诗越华夏，有的鸿章，还被译成各种文字，播传寰宇哩！且来绍介一下。贺知章（六五九～七四四），字季真，唐越州永兴（今萧山）人，早年移居山阴，中过
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知道四楼五楼白天都在上班，家中不会有人，乃大叫「小偸」，惊动左邻右舍才把小偸赶走。那两个年靑人临下楼时，口中也在说「楼上有小偸」，而邻居们明知此两人行迹可疑，但没有证据不敢拦他们，迨警察赶到，小偸早已远去了。事后猜想那两个靑年人手提包中可能藏的即是撬门工具，也可能有些货物样品之类，如碰到有人在家，即诿称上门推销，但靑天白日，竟敢用工具撬门，眞是贼胆不小。年终岁暮，门户实应特别小心为是。来到台湾卅余年，家倒搬了七八处，过去因家中人迹不断，从未遭到梁上君子的光顾
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远在一亿四千五百万年前，在地球出现恐龙之前，我门就生长荷花。而徐仁教授后来在柴达木盆地就发现了荷叶化石，经考证距今至少有一千万年。一九七三年浙江余姚「河姆渡文化」遗址中发现的水生植物花粉带中，就有荷花的花粉，距今也已有七千多年。而「仰韶文化」遗址中发现的二粒碳化莲子，也比中印交往中也可能传入荷花的时间早二至四千年。荷花的种类和别称有很多，历代文人墨客称它为「君子花」；《诗经》中叫荷花；《说文》中叫芙蕖；《楚辞》中叫芙蓉；《群芳谱》中叫水芙蓉；在《类掖辑览》中
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荷花是睡莲科水生宿根植物，它有许多别名，诸如莲花、水芙蓉、芙蓉、菡萏、藕花、水华、水旦、水芸、水芝母等。荷花具有高洁的姿质，历来被古人所赞颂，称它为「花中君子」。《羣芳谱》说：「凡物先华而后实，独此花实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。」当然，对荷花姿容、品德概括最好的于周敦颐的《爱莲说》——颂扬了为中华民族所众望的淸廉者的形象。佛敎竟引「莲花为座」——得道成佛者至高无尙的象征。正因为荷花姿质并佳，所以我国早就有夏日赏莲之
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