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资欣赏之处，故每当风和日丽之时，月明星稀之夜，在骚人墨客心目中，均堪游目聘怀，以征吟诵歌逐之雅。蓬莱十景由评选而命名，想亦经前辈同鄕，下过一番品定功夫，而后才赋之以诗，笔之于书，以供后进同鄕游览欣赏之乐。岱山居民，大都以渔盐为业，终年辛勤，为生活而奔波，对故鄕产物，极少欣赏机缘，且本地风光，朝夕接触，犹如处身于大自然，而不知大自然之可贵，至诗词歌赋之韵味，亦仅限几数老一辈先进同鄕及士子学人。有些同鄕——尤其旅台后起同鄕，连故鄕的名胜古蹟，地名出处，究竟
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小酌，结果不欢而散，或吃出意外事情来，就深悔不该偷嘴，酒食不是吃到肚里，而「吃拉背脊骨」去哉！正是同上海人说话，「吃得勿落胃」一般。至于这句俗话的出处，我想一定是根据，众所周知，吕纯阳和铁拐李二仙，戏弄一个吃白食专家的老笑话而来。头颅反置，腹背易位，那不是「吃拉背脊骨」里去吗？好笋出笆外种竹生笋的人家，园地内遍植修竹，当春冬两季，为产笋旺令，园主戒备綦严，以防宵小偷窃也。但是竹园广大，园内可以防范，外围四周，则有鞭长莫及之虞。「好笋出笆外」，这句俗话，原系
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因为一般人大都叫父亲为「爸爸」，所以现在先来谈谈这「爸爸」二字的出处。根据明朝张自烈所写的「正字通」一书上所载：「南夷之语对老成者称为巴巴或八八。」后人则加父字于巴巴二字之上，以致传承今日称父亲叫「爸爸」。同时又以「八八」引伸为八月八日，因极易记忆，而建议于该日定为父亲节，至其经过详情如下：关于女人在一年中已有两个专属于她们的节日，即妇女节与母亲节。在民国三十四年抗战胜利后，上海各界的闻人名流如杜月笙、李石曾、吴稚晖、潘公展等人，为了发扬为人父者对子
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阅本刊上期旅日京滨三江公所函询「三江」出处，兹将所知者详述于下，希公诸本刊，俾抛砖引玉，并请吿知该公所，以作参考乃盼。查三江之名，因我国幅员广大，水道如网，凡遇江流交汇之处，类皆名之，其范围之广，诚如吾郡鄕贤全祖望经史问答中董秉纯所谓：「古之言江者极多，以沈存中之该博，亦云莫知孰为三江者，故前辈以为按今所行大江以求三江，犹按汉所行大河，以求九河，必不可得」。就以地段距离言，与吾甬最近者，莫若水经注沔水下篇，引郭璞曰「三江者岷江（古代以岷江为长江正源故名
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有霄壤之判。听说檇在产地，每每也有兼金难求之时。诚所谓：出处不如聚处也。每当秋风起、河蟹肥，黄花竞秀时，另有一样应时食物「糖炒栗」接踵上市。只要行旅众多街衢，处处可见「天津糖炒栗」摊位，最获食客靑臌是五马街口摊挡。来自道地良鄕栗，品质细拣精选，不参劣品，相当严格。尤其炒栗技师，有独祕配方，手艺与众不同，是故炒出来的栗子。味甘带淸，甜而不腻，格外芬芳。入夜以后，摊挡若市，争相购食。一镬方起，倾刻立尽，气氛不逊于今日台北西门町或顶好市场。此是重阳节前后，食谱中独覇
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老传统，工商界和住家常供奉吉庆图轴或雕塑，如福禄寿三星、和合二仙、天官赐福，以及刘海撒金钱等等。所谓「刘海」，体形与衣着类似和合二仙，娃娃脸矮胖子，披发，亦有绾双髻者，额上垂发齐眉（此发式即被称作「前刘海」），足边蹲一个三脚大蟾蜍，双手甩舞一索，索上串有金钱多枚。此图像虽系传统民俗之一，但现今中年以下者恐怕大都不曾见过。更莫明其来历了。其实，此「仙」及其形象，全属乱话三千、子虚乌有，而且缠到那里就那里；可是事却皆有「出处」，还存在一个逐步演变充实过程
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人们对贪心不足者往往以「贪心不足蛇吞象」来譬喻之、指责之。近读明·冯梦龙著《喻世明言》第二卷「陈御史巧勘金钗钿」中，也有「贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉」之句，可见「贪心不足蛇吞象」之说至少也有数百年历史了。但我始终不明白这句话的来历，人的「贪心不足」是怎么跟「蛇吞象」扯上关系的？其次，一句成语往往出自某个典故，涉及的事项必有一定的因果关系。但是査了多本成语辞典、成语故事，都査不到「贪心不足蛇吞象」的典故或出处，颇感纳闷。回想六十多年前上小学时，暑假都在
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