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自《史记》至《清史稿》的官方修志通称为《二十五史》。此书记载了清代「南苹派」写生画始祖,被日本誉为「舶来画家第一」的沈铨画图的业绩。沈铨(一六八二~一七六二),字衡之,号南苹,德清县新市鎭人,居住新市朱家弄。因家境贫困,从小随父以手艺为生。因喜欢图鸦,二十岁那年开始远游他鄕,寻师访友,探索求画。拜师(胡湄,字飞涛)学画有长足的进步。因沈铨刻苦研究,青出于蓝胜于蓝。他坛画花鸟走兽,以精密妍丽见长;仕女佳作,形态生动。清雍正七年(一七二九),日本国王闻胡湄
情绪、奇幻和冥想,但它们仍重视原始自然,偏向为模仿自然。至一八四〇年照相术的发展,使当时的画家猛然醒悟,了解对绘画的目标,重新再一次检讨,于是不论整体或个人的画家,都分别在寻求如何发挥某种「写实」的绘画风格,其中最突出的法国巴比崇(Barbizon)村附近的芳登白露森林写生的「巴比崇派」画家,将画架带出室外,这是西洋美术史上的第一次主张,他们希望捕捉自然界瞬息万变的真实景象,更希望实现自我的理想,当时的画家如米勒(Mille 1814-75)的代表作「晚祷
看了一八四期浙江月刊的封面,使我顿然想起陶元庆这位老鄕画家来。他常常为了一幅画的素材,一个人独自爬上宝石山的顶尖踞在一块松动的岩石上「写生」。所以有人说找不到林和靖,把白鹤一放,过了相当时候处士就可囘家;找不到陶元庆,爬上宝石山巓总看见他「老先生」(其实他在杭州艺术院敎书时还不到三十岁)在那里「写生」(其实祗是在那儿沉思而已,因为都没带着画笔画板怎么写法)。「苦闷的象征」就是这样产生的。鲁迅出的集子,大多由陶元庆作封面。因此陶元庆一死,鲁迅就再没请别人弄
致力于猫蝶鱼藻之描绘,比年以来,对花卉之写生,不遗余力,林前花圃,常见游踪,或则凝神观察,留恋忘返,或则案头折枝,揷花写照,前后累积,已成巨册。对于新的题材,平日不为一般画家所注意者,更一意猎取。来台后,先后执敎台北女师,省立台北师专,近在新竹师专执敎,课余仍致力写生甚勤。林中行先生有一位非常能干的太太,就是本刊第五期中曾经介绍过的浙东才女邵幼轩女士,她是当代著名女画家之一,以花鸟见称于时,他们俩夫唱妇随桃李盈门,有一个美满的艺术家庭,台北画室即设于爱国东路
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