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普陀佛顶山亦名白华山,或菩萨顶,居四山之中,高达百十六丈之奇,凭高放览,海濶天空,「大有宇宙在乎手之槪」(国父语),俯睇光熙,妙应诸峯,累累如杯瓢覆于积水之上。旧有石亭,供石佛其中,今改建灯塔,为行舟的指南。国父文中有「登临佛顶山天灯台」之句,就是这个地方。由天灯台下来不多远就是慧济寺,该寺为全山三大寺之一,创于明时,至乾隆五八年,才建筑圆通寳殿。光绪三三年,请得北京大藏经典,经过文正和尙大加建造,遂成巨刹,与前后二寺鼎立,并称为普陀三大丛林,所遗憾
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普陀佛茶,又称「佛顶云雾茶」,为我国著名茶叶珍贵品种之一;它与杭州灵隐寺山上所产的「灵隐佛茶」齐驾并驱,合称「浙江佛茶」。在历史上,普陀佛茶和灵隐佛茶,并称为「江南佛门名茶」。南宋时列为「贡茶」。佛茶历史悠久,相传灵隐佛茶和普陀佛茶均始于唐代,盛于南宋。唐·陆羽《茶经》中,就有「杭州钱塘天竺、灵隐二寺产茶」的记载。普陀佛茶,因生长于舟山的普陀山岛的最高峯——佛顶山而得名,是一种野生茶树萌生的幼嫩芽叶。普陀佛茶,早年时,其外形似圆非圆,似眉非眉,形似蝌蚪
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普陀佛顶山亦名白华山,或菩萨顶,居四山之中,高达百十六丈之奇,凭高放览,海濶天空,「大有宇宙在乎手之槪」(国父语),俯睇光熙,妙应诸峯,累累如杯瓢覆于积水之上。旧有石亭,供石佛其中,今改建灯塔,为行舟的指南。 国父文中有「登临佛顶山天灯台」之句,就是这个地方。由天灯台下来不多远就是慧济寺,该寺为全山三大寺之一,创于明时,至乾隆五八年,才建筑圆通宝殿。光緖三三年,请得北京大藏经典,经过文正和尙大加建造,遂成巨刹,与前后二寺鼎立,并称为普陀三大丛林,所遗憾
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飞沙岙从前有个穷汉,名叫得财,三十来岁还是光棍一条,穷得连锅也揭不开。这一年,得财到普陀山去进香,想求观音菩萨保佑他早日发财。他从前寺拜到后寺,再拜到佛顶山,然后又和香客们一起,到梵音洞去拜观音菩萨。梵音洞在靑垒头东端。那是候,靑垒头与普陀山之间有一条开濶的海涂,两头通海。涨潮时,风大浪高潮流急;落潮时,涂泥稀黏陷脚梗。因此,人们要去梵音洞,只得等落潮后,赤脚从海涂上跋过去。得财到了那里,看着这片海涂,忽然心生一计,暗暗盘算起来:我要是能弄到一只舢板
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谁知刚刚踏上普陀山,寺庙里的晨钟已经敲响了。水牛急了,猛地向西天狂跑而去。那十八个强人,一下子都从牛背上摔了下来,跌倒在沙滩上。后来,观音把他们收留了去,做了十八罗汉。再说那水牛一口气跑到西天,可已经迟了,错过了时辰,再也变不囘人形!牠慢慢蹲下身来,不吃不动,长年累月躺在那里,结果化成了一块石头,人们便叫这石头为「卧牛石」。佛顶山天灯台原先,佛顶山没有寺院,只有一个小小的石亭。悦岭庵里,有个十五岁的沙弥圆慧,天天都要到佛顶山上去砍柴。他淸晨上山,天黑出来
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南京明故宫拆迁运来在此重建,不但优美曲雅、工程浩大,且有重要历史价值,亦是全山最值得观赏的一座佛殿。王敏小姐似乎对佛教信仰颇为虔诚,她买了香奉佛必拜,最后被引入藏经阁内静室,寺方备有茶点接待,庄主任还特地把监院僧人请出来为我们讲了一段佛经。我来普陀山多次,对此倒还是第一次经历。游完法雨寺后仍搭车回宾馆,晚餐也在息耒山庄的二楼包房中另开一桌,招待得十分周到。五月三十日上午预定参观佛顶山慧济寺和南海大观音。上佛顶山已有缆车可乘,但我们为争取时间仍坐原来的中型巴士
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即今《白华山人诗集》也。晚工书画,目不甚明睐,每吮毫濡墨,再四踟蹰,既落笔后,如飘急雨之骤,满纸有兎落鹘起之势。」今天,我们还可以在舟山博物馆见到厉志的画;而他的诗,此处引一首五律,以见其一斑——《佛顶观海》:羣峰欲东尽,杰阁自孤蹲。俯瞰沧波涌,中当白日翻。平生信飘泊,此水见根源。囘首大千界,芸芸徒尔繁。好多文人都会在诗篇中流露出禅意来。近读台湾学者南怀瑾的《历史与文化》,他引用了两句诗——「英雄到老皆礼佛,宿将还山不言兵」,很引人思索。流浪文人厉志也是很