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在中國古典書法藝術史上，書法大家往往融會貫通多家名流書體氣勢與藝術意象，創造出自身獨具一格的藝術精神氣象。在當今散文大家群雄競爭、風雲湧起的時代，散文藝術也正是需要有書家這麼一種博采眾長、獨創風流的精神氣象。散文作品如何將哲學理性融入文化情思，蒸騰起人性人情人道人格人倫的文學靈氣，這是我多年來朝著這個方向努力的嘗試，不知不覺地寫了三百多則散文。我選了一百多篇，編成《松風絮語》。現在《松風絮語》出版了，她將走進讀者的心靈空間，使我有惴惴然之感。這也許是居在...
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凌禹門先生一九〇二年生於浙江紹興的書畫世家，迄今已走過了整整一個世紀。雖己百歲高壽，凌先生身體仍很健朗，臉色紅潤，聲音宏亮，行不拄杖，動作快捷，每天揮毫作書，令見之者心生驚奇與羨慕。凌禹門先生十二歲師從山陰名士前清舉人沈桐生先生學習書法，後又拜上海著名書法家蘇局仙爲師，一九二五年追隨老師沈桐生和前清舉人兪介眉、胡之光等前輩組織蘭亭書院。三十年代，凌先生任《時事新報》文藝副刊編輯，抗戰烽火起時，凌先生即投筆從戎。十多年前，凌禹門先生定居嘉興。雖然己至耄耋之...
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又同时期的书法，又无一例外地表现了它们所属于那份时代的精神面貌，刘熙载说：「秦碑力劲，汉碑气厚」、「观晋人字画，可见晋人之风猷，观唐人书踪，可见唐人之典则」，这就是时代风格。晋书尚韵、唐书尚法、宋书尚意、元书尚态，不一而足，以一个侧面表现了书法的风格特色，与时代的密切关系。博大精深的书法艺术植根于中国传统文化的丰厚沃土之中。历代书法艺术家们，留给中华民族的不仅仅是他们创造的艺术珍品，更重要的是他们给后人留下了书法艺术所承载的一种传统、一种文化、一种精神
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贵创造，而创作不离规矩；重骨格，尤重气韵，而风神之显于笔力。秀润浑圆，不拘形模；奇纵变化，仍能不失法度。综观名家平生得意之笔，一波一拂均具有精思，得心应手，自出机抒。览其书法，而想见其为人。得其尺幅片纸，皆视珍秘，鉴赏流连，而不忍释手。柳公权囘答唐穆宗之问笔法有言：「心正则笔正」此笔谏也。重其人，亦重其书。中国书法艺术之最高境界，为智德合一，身心和谐，可收正心诚意之功，变化气质之效。所以书法不独为我民族特有之艺术，亦可以说为我民族道德之表现。蒋公的书法
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书法艺术，我生活的一部分近年来，我的书法技艺长进不少，特别是上世纪九十年代开始，我加入宁波黄埔同学会，并担任了宁波市1一、12、13、14届政协委员，宁波市黄埔同学会会长，给了我更多机会从事并研习书法，也让我结识了许多志趣相同的朋友。可以说，写作、书法已经成为我生活一个不可或缺的组成部分。令人意外的是，去年（2015年），在纪念抗日战争胜利七十周年、孙中山诞辰纪念之际，全国政协向政协委员征集书画作品。于是，我将自己的几幅得意之作寄了过去。未料，得到
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四十六岁书《乐毅论》，五十一岁作《兰亭序》，五十四岁在金庭为族人王敬仁书《东方朔画象赞》，五十三岁在金庭作《鼓山题辞》等竟达到出神入化的境地。他积累了一整套书法经验，「暮年乃作《笔阵图》、《笔势论》、《用笔赋》、《草书势》等，以遗训其子孙、弟子」。仅北宋宣和年间（公元一一一九—一一二五年），「御府所藏王羲之草书就达二百四十三贴」[5]。王羲之在书法艺术上有很高成就。他的隶书「飘若浮云，矫若惊龙」，为古今之冠；其楷书「笔画淸圆，结构端正，为古来楷法之精」：其行书
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