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继尼山之统绪,立圣学之宏规谚有:义乌出三公,不及永康老胡公,事以胡公直接嘉惠鄕里、所云有功于社稷而祀之宜也、惟一年四季上方岩拜胡公之众,香火之盛、实非其他寺庙神佛可以同日而语。义乌出三公亦在宋朝以后之鄕贤而言、一是武公彪炳、雄视百代之宋宗忠简公、一是继尼山之统緖、立圣学之宏规之元黄文献公、一是刚义忠烈、死于王事之明王文忠公祎、故与胡公则不能相提并论、而黄文献公之讲学、境界之高、在元朝无与伦比、明之宋濂、王祎即是入门弟子、而方孝孺系再修弟子、可谓名家出高徒
义乌位居浙江之中心,人文荟萃,代出忠良。孝感天地,羣乌助葬,有秦孝子颜乌,雄才韬略,匡扶宋室,有宋宗中简;檄讨武曌,复唐兴国,有唐骆宾王。历朝忠臣孝子,不胜敍述。人称忠孝之邦,当之无愧。骆宾王与王勃、杨烱、卢照邻,世称唐初四杰。骆宾王出生于浙江省义乌世家,字观光,祖居骆家塘,父履元,号梅林,曾任博昌县令(今山东博兴县)。骆宝王出生于唐贞观十三年,童年即抱负不凡,七岁能赋诗,八岁为鸿文。有志节凛然,耿介自持,才思雄伟,威武不屈之风格。有才高八斗,学富五车
为了争得这笔资源,历史遗留下来的空白,成了某些人随手涂抹的廉价白纸,致使宗泽身世方面的一些问题成为鲁鱼亥豕、谬种流传。为了弄淸有关宗泽的模糊问题,我们除了全面蒐罗正史、方志,进行探隐索微外,还于一九九二——九四年,先后五次去宗泽故鄕义乌等地实地调查,询访耆宿,故地踪迹,宗氏余脉。经过艰苦的搜寻,我们获得了许多实地与口碑资料,还在义乌二十三里金宅村发现了《盘溪派宗氏宗谱》,在福田鄕宗宅村发现了《麒麟派宗氏家谱》、在金华竹马鄕下河村发现了《鉴湖宗氏家谱》。根据
义乌:的确是一个古老的县份,因为他是秦始皇二十五年设置的,那时齐国还没有被秦呑并,所以讲到历史的悠久,就浙省所有县份,没有几个可以相提并论的,何况境山岭峻峭,类多平地崛起,河流蜿行环绕,丘壑起伏开阖,江山如画,景物宜人:因山川秀丽,土壤肥沃;每多孕育著血性人物,丰富物产,故在人文史,经济史都占有灿烂绚耀篇幅和可歌可泣,点点圈圈所在,现在让我约略的写出来。一、沿革秦始皇二十五年,因颜乌孝行感动乌鸦帮他做坟而伤亡,认为异事,就将以后金华府属八县的地境设置乌伤
我们义乌县这个名称,似乎有些特别,不但外县人觉得有些奇怪,就是本邑人也有些不明了。数典不忘祖,为对本县沿革与著名人物有所认识起见,特写此文,以阐扬义乌文献。据义乌县志记载:「义乌唐虞为禹贡扬州之域,荒服之地。自夏少康封庶子无余于会稽,号称于越,此地在其西鄙,历周至商,皆属于越。」一九八一年本县平畴村木见山发掘了一座西周墓,出土文物九十一件,证明西周时期义乌境内文化已相当发达,不再是荒蛮之地了。春秋时属越国,公元前三〇六年,越国被楚国兼并,属楚国,秦嬴政
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