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吾人对公益之事,应稹极进取,对私利之擧,应有所不为,此即人之所以为人者是也。大贤李密庵曾撰半半诗一首醒世勉人,语重心长,特选录之,以向读者。诗云:「看破浮生过半,半之受用无边,半中岁月悠闲,半里乾坤开展。半郭半鄕村舍,半山半水田园,半耕半读半径尘,半幸民殷眷。半雅半粗器具,半华半实庭轩,衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。童仆半能半拙,妻儿半朴半贤,心情半佛半神仙,性格半藏半显,一半还诸天地,让一半给人间。半思后代与沧田,半想阎罗怎见?飮酒半酣正好,花开半放偏
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己卯以还专攻绝句。自唐至大陆沦陷历朝诗家全集总集绝句四万一千余首中,钞选增删百余首,分为六卷。卷一古今五绝一一七首,卷二唐七绝一四二首,卷三宋元明七绝九六首,卷四淸七绝一六五首,卷五淸及民国七绝三四三首,卷六淸女士七绝四二首。凡意境、性灵、神韵佳妙之作殆无遗珠。而渔洋、随园、祥伯、定盫、曼殊绝句入选尤多,示瓣香也。外子尝云:「诗为中国文学之代表,而五、七言绝句更为诗之代表。」吾人三十余年流亡忧患之中,外子以绝句授余,余手钞而讽咏之,辄忘柴米油盐之不具云
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庚辰除夕王汉倬腊尽寒梅破,春来逼岁除,旅怀当此际,愁眼未尝舒,虚幌朱颜改,依闾白发疎,惊闻文字狱,不敢寄鄕书。三村夜坐王汉倬庭中独夜坐,寂寞晚凉生,门外群峰静,溪边片月明,鄕思千万里,杜宇两三声,诗兴中宵发,挥毫就短檠。春寒王汉倬冷暖诚难测,春中复有冬,寒流来远海,白雪落高峰,日暗花无色,渚空鹭遁踪,黯然翘首望,故国乱云封。春晴王汉倬宿雨忽开霁,芳郊散客踪,小桥通碧水,初日照靑松,路向山中觅,花从陌上逢,境幽人罕至,春色为谁浓?秋夜杂咏次义衡韵八首王大任
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记得英国诗人兰道曾经说过:「我最爱艺术,其次我爱自然。」我爱自然,却更爱诗。对诗,我有着刻骨镂心的爱;至于爱自然,也为了那凉云,暮叶,衰草,寒烟可以为我翻译出诗的意蕴。每当帘卷灯昏的时分,独坐无绪,而一首神韵淸绝的十四行,一首谐和雅丽的唐人小诗,往往在眼前展现出短笛数声,月明千里的境界。第一次接近诗,却是二十几年前的事了,记得那是一个寒食将近,风雨飘忽的春朝,母亲穿了一件玄色的绸衫,执着一卷纸色微黄的诗集,在廊前曼声吟哦,她的心中,也许为了家人的归讯迟迟
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燈映顔紅,杯傾酒綠,小樓讌聚愁生。憶當年遼左,多少豪英,叱咜風雲往事,向誰訴,欲說無憑。遺民淚,關山路斷,霧重雲橫。行行,故園劫重,逾廿載偏安,何日收京?!看匣中長劍,心自難平。客地思歸無計,淪落夢,久苦飄零,飄零甚,天涯海角,孤月殘星!
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中西民族爱好各异,故表现于诗歌里,至于语句的构造,每一句之要有主词动词,中西文法并无不同,但中国近体诗则因调平仄与押韵的关系,句法往往有顚倒错置,与散文不同,惟其每句皆自为起落,自具意境,所以每一诗句同于西洋文的单式句,情意自足;间有例外者,但为数绝少的体裁,风格、规律亦有自别,如果不探求中西民族性的异同,只一味依样划葫芦作囫囵呑枣式的纯粹模倣,无论模倣至如何维肖维妙的程度,总难免有「东施效颦」弄巧反拙之嫌吧?西洋诗的格调有许多是足资参考的,吾人何妨采人
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纒绵意,半幅南萱一首诗。永安桥即事邱玉钦永安桥畔涨淸漪,辽海春光一水知,杨柳有心风作信,夕阳无语鸟移枝,南园东浦销魂日,暗恨新愁侵病时,多少闲情浑未解,栏杆独倚望无涯。薄飮有作刘冶之吾家酒德早知名,一飮琼浆妙趣生,闻道汉书堪下箸,便邀明月与同行,立心喜共靑州远,斗句羞为红粉轻,可识当年彭泽宰,分田种秫事躬耕。画怀寄友马啸风苍茫烟水锁林泉,枕石漱流意惬然,剑底风云成旧梦,吟边花木伴残年,瞬间荣瘁同昙影,刼里沧桑任境迁,老退休嗟囊涩甚,尙余沽醉杖头钱,春日感怀
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精于诗词书法,现仍兼中国书法学会理事长,中国文联会会长,中国健康长寿会会长等职。杂吟三首柳长勋鳌岭擎天比剑雄,凤栖人物卧云中,廊头悬瀑三千丈,影入澄川化碧龙。辽海云遮万叠峯,溪山烟树看千重,攀星楼上凉如雪;鹪谷炊蓝带馥浓。云托高楼海托天,玉楼瓴耸接天缘,凭栏顿觉神州小,欧亚风云看等闲。七里香邱玉钦七里香开透骨香,秋深并未觉秋凉,夜阑几处繁絃管,眞个台湾好地方。东书代表八秩大庆张宗艮赵氏连城璧,铿锵夙有声,庙堂时献纳,边圉久经营,报国精诚著,牖民圣理明,飞熊占
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读全唐诗十方同聚会,个个学无为,此是选佛场,心空及第归。四语流传丛林,读全唐诗知为庞老所作。韬光上人卓锡灵隐,白乐天守郡,招之,辞以诗云:山僧野性好林泉,每向严阿倚石眠,不解栽松陪玉勒,惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天,城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。恒超上人居开元寺,辞郡守李公命云;虚著褐衣老?浮杯道不成,能传经论死,不染利名生。厌树遮山色,怜窗向月明,他时随范蠡,一棹五湖清。耽章上人辞南平钟王召云:摧残枯木侍寒林,几度逢春不变心,樵客见
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道家养生秘诀,即东京一地有各种不同健康长寿会、保健会以及长寿研究社一类的组织多至百数十处。加以经济繁荣,公敎人员待遇优厚,一般老百姓温饱无虞。可见长寿之道与生活环境有关,更与社会风气的倡导、人心的趋向有关。谚云:「求则得之,舍则失之」,了凡四训。亦云:「求富贵得富贵,求长寿得长寿,求美妇得美妇」,其信然矣。罗敦伟先生别金陵诗予识罗先生于重庆陪都文化座谈会席上。浮海东来,仍不时聚会于文联会及台北粥会。公体貌厚重,彬彬君子其文学与经济皆斐然可观。不幸于五十年代凋谢。顷接开福