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易经为我国最古之典籍,亦为最早之哲学,列于六经中(诗、书、礼、乐、易、春秋)因其文辞古奥,艰深急晦,被视为玄虚之学,兼以卜筮者用作判断吉凶祸福,成为江湖术士餬口之具,若干人以为不値得硏讨。实则易经与其他五经,同为敎人进德修业之书,又系理则学,可以推知未来,因凡事皆有因果,观其因即可推其果,近人发明之电脑,即由二元算术结论而来,至二元算术则源自太极生两仪,以单爻、双爻为基准,可知易经非仅奥妙无穷,且能衍变为实用之学。过去若干人对易经加以神秘色彩,认为迷信
来看,中华文化应该从多方面研究发展,「恢复其已失的潜力,创造其与时俱进的活力」而不应偏重于一家。太极一词,见于易经系辞传「太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。」所谓太极者「贯通天地万物,语大也无外,语小也无内,语高也至极,故名曰太极。」简单的讲,太极就是「宇宙最原始的一粒种子」太极学说不是某一家之言,它是中国学术之渊源,无论科学、哲学、宗教都与太极学说有密切的关系。「知变化之道者,其知神之所为乎」倘能明白太极学说,亦即明白宇宙变化之道。太极是「道」,为宇宙
是不胜列举的,如陆稼书说「夫太极者万理之总名,在天则为命,在人则为性,在天则为元亨利贞,在人则为仁义礼智,以其有条而紊,则谓之理,以其为人所共由,则谓之道,以其不偏不倚,无过不及,则谓之中。以其真实无妄,则谓之诚,以其纯粹而精,则谓之至善,以其至极而无以加,则谓之太极,名异而实同也。」陆氏将许多名词,统摄之于太极、宋、明诸儒多有论列,亦甚多精义。易经的宗旨,就是讲太极最高原理,有许多话可参证的。繋辞传「易之为出也广大悉备,有天道焉,有人道焉,兼三才而两之故六
察省怀来时年八一本文全部内容提要(一)太极拳源流简说。察哈尔省怀来等县鄕间,仍存有太极拳「 」,「挒」,两法的读音,意义和动作。(察省文献杂志第二期)。(二)从易经「周易学的易理,说到「国术学」,「太极拳学」的拳理,「弓箭学」的射理,与「原子物理学」的物理。(第三期)。(三)以一个「中」字,可以贯串:易经周易学「天人合一」中正之「道」。书经大禹谟「允执厥中」人心道心之道。国术,太极拳「立身须中正安舒,尾闾中正神贯顶」的「道艺合德」之道。与现今原子物理
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