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感情。正因为如此,所以才能为每一个人喜闻乐道,针对一时一地的特质,汇为国风,表现了国家和民族特有的气质,经过了历史的冲积,发挥为绵延不绝的民族传统文化。但在当时来说,也不过是点点滴滴的集纳汇萃罢了!由此可见,一个国家民族的历史文化,必须要有承先启后的创造,代不绝书,然后可大可久,我察哈尔省为中华民国版图的一部份,自有历史以来,即肩负了中华文化的重要责任,「黄帝战蚩尤于涿鹿」,华夏的统一,首先酝酿于察哈尔省境域,境内形势天成,居庸控其东,雁门拥其西,高原丘陵
文献二字,见于论语:「子曰:夏礼吾能言之,不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也;文献不足故也。足,吾能征之也。」照论语集注的解释:「,夏之后;宋,殷之后。征,证也;文,典籍也;献,贤也。言二代之礼,我能言之,而二国不足取以为证,以其文献不足故也。文献若足,则我能取之,以证吾言矣。」又辞海:「按贤即贤材,指耆旧言。」如上引述,可见所谓文献,是包括一般典籍及先贤言行,而为认识以往历史精神文物制度之根据的。一个国家民族的生命基础是否深厚,当视其有无悠久的历史文化
一 中国的传统伦理中国历史文化,源远流长。据世本所载:「燧人钻木取火。伏羲氏作瑟琴、作八卦,以俪皮制嫁娶。神农氏和药济人,作耒耜敎民稼穑。蚩尤作兵器。黄帝造舟车,作冕旒。伯余作衣裳。苍颉造书……」。易系辞谓:「黄帝尧舜垂衣裳而天下治。」由此可见中国的上古时代,在文明的创造上已有甚高的成就;而且对于食、衣、住、行、育、乐各生活要素,以及文物礼仪制度,亦建立了堪称完善的规模。孔子删书,断自唐虞。盖以唐尧之时有洪水。考证古史的人即以此为界限。因洪水以前的文物
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