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舜能尽孝,故而也能友爱其弟象。历代贤君莫不以孝治天下,就是励孝以敎忠的意思,自古忠臣必出于孝子之门,几已成不变的定理。尽忠便是由对家庭尽狭义的孝而扩大为民族尽广义的大孝。中庸:「天命之谓性,率性之谓道,修道之谓敎」,推之于孝的理论,爱父母是人类的天性,顺乎这种爱的天性的表现就是孝道,宏扬这种孝道和纠正那些忤逆不孝的措施,就是敎化或敎育,也就是目前推行的敎孝。所以「敎孝月」这一社敎活动,不是复古也不是违常,而是把一种极其自然的人类天性的能源(原动力),再予
奔放的爱心,造福了无数的贫民,也因而丰富了自己的生命,个中滋味和幸福绝非一般凡夫俗子所能领会的。眞幸福有其持久性,先犠牲物质享受,再享受从犠牲中所换来的心灵喜乐;一如多年寒窗苦读,换来金榜题名,更觉满足珍贵。圣经上说:「含泪播种,含笑收割」苦尽甘来,乐趣无穷。我们不妨秉持中庸之道,凡事均适可而止,福不可用尽,要细水长流,要知福惜福。根据塞翁失马的故事,让我们发现:福祸往往互为因果,今日之福,何尝不是明日之祸根;而眼前之祸,又何尝不会变成明日之福源。因此,我们
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