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认为立法要注重统计。眞使人敬佩不已。又有一次，展堂先生偶然问及法国合作事业的情况，我略为陈报，并表示对我国的合作事业，深具兴趣。他便立即为我函介于当时主持合作事业的陈果夫先生，希望我到各地去看看，并坚邀我留在国内工作。但我却因为在欧学业尙未告一段落，乃将还想返法继续就学之意，婉辞以谢。那年我仅为二十七岁的靑年。由此足见展堂先生对靑年人的奖掖爱护，眞是无微不至。我囘到法国之后，对于展堂先生的言论，尤其是关于其对三民主义之阐扬的著作，特为注意硏读。其后返国服务
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梁均默（寒操）先生于二月廿六日逝世的消息，万里传来，使我无限感伤，并勾引起许多往事的囘忆，玆纪其数端，以表哀思。三十二年，均默先生出任中央宣传部长，首次接见各国驻重庆的新闻记者。是日我适在重庆外国记者俱乐部午餐，听到外国记者们纷纷议论，对均默先生的记者招待会表示不满。我为好奇心所驱使，饭后到中宣部打听，才知均默先生在开场白中讲了一大段三民主义的精义，目的显在向外国记者说明，中国对日抗战，火力虽不如敌人，背后却有一股威力无比的精神力量，不但不会被克服，而且
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先进国家也不多见……」仅此数语，虽祇论宪法内容之一条，足以显示 先生草创之宪法，实有超越时空之价值，苟非真知卓见，曷克臻此。此实为 先生一生中卓越之贡献也！我国宪法为体大思精极端完备之宪法，已如上述，惟过去台湾少数人对现行中华民国宪法，间有质疑之声音，其中最耸人听闻者，大意是宪法中第一章总纲，第一条「中华民国基于三民主义为民有民治民享之民主共和国」一语，认为：「三民主义为国民党之三民主义，规定中华民国为三民主义共和国，岂非要使中华民国成为国民党之国
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灵柩暂停于西山碧云寺之石塔里，毕生致力于革命奋斗的领袖安息于此。以供后人凭吊。由此国民党一群右派人物，在该寺于国父灵前发誓组成西山会议派，其领导人如邹鲁，谢持，居正等，成为国民党的一大派系，以后与左派不断斗争，演成国民党以后的内斗。降及尔后，国民党的派系未能终了。形成国共相争，其目标为民主与反民主，自由与反自由，以及尊重崇洋之争。国父是民主与科学的集大成者，如果读了三民主义与建国方略的卓著，使后辈的政治家如能遵照实施，中国不会贻为中西合一的文化失败者！但愿
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作者简介：黄人杰教授：前任国立台湾师范大学三民主义研究所所长。
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已有纪载本会成立特刋及周年特刋。孙中山先生，于民国十四年病逝了！见不到日军侵华，但看他著述「三民主义」已说到大战不是种族之战，而是公理与强权之战，结果公理战胜强权……其判断英明，一一不出其所料，任何古今预言家不及，事后亦见无人谈。如今共产党占据大陆三十多年，他所干的不外杀来杀去，千万人头落地，杀不到侥幸漏网的头头，公开承认为浩刧，他如接受孙先生的「三民主义」，正好针对俄化的马列史毛思想，自救救人的良方。孙先生还著有「建国方略」「建国大纲」为万世开太平，可是
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一、颂 国父三民主义德政毕生革命挺英姿，帝制推翻定国基，五族共和谋善策，三民主义作良规，实行宪政千秋业，缔造中华百世师，天下为公崇圣哲，复兴文化振纲维。二、民国七十八年七月十八日，参加全国诗人大会，于台北新店市举行，获得录取，颁发纯金牌奖。弘扬中华文化提倡诗学中华文化日声驰，无奈浇风倒逆施，八德奉行扬国粹，四维实践固邦基，黉宫敎育千秋业，吟社诗词百世规，欲挽颓微尊圣道，黎民十亿共匡持。前题同韵诗学提倡赖鼓吹，中华文化启高思，源流洙泗千秋业，道贯古今万世师
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广东省区之法政学校以淸末新政成立广东法政学堂，民国成立后改称公立广东法政学校为始，民初省人之从事法政工作者，除东洋留学及北京大学毕业者外，即以公立法政为主，民国十三年 国父回粤，改组中国国民党，建立革命政府，以三民主义为救国主义，亲到广州各团体学校演讲。（三民主义各讲皆在广东大学每周亲讲，余在广大附中时曾恭聆者）在广州黄埔建立军官学校以主义训练革命军人，建立革命武力外，幷以革命人材之培植须有三民主义之体认，司法方面，亦须养成培植革命人材乃同时在广州成立
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十七年十二月把自已的军旗换制国民革命军旗，简称为「易帜」。易帜后入关归顺中国国民党。奠定永久和平与眞正的统一。这是吴铁老不战而屈人之兵的特殊功能。四、第二次赴东北吴铁城先生，第二次出关，是把三民主义，带到东北，在沃野千里的东北土地上播种，使中国国民党的党纲的政策在东北宣扬扩展，使老百始普遍的认识三民主义和信仰。他所荷负的使命，比第一次对军人的说服和归化，同等重要。民国二十年铁老于四中全会后，尊循本党主席 蒋公重建东北党务之主旨，曁宣扬召开国民会议之意义，又
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忧患意识」的观点来发展的，即忧国之何以立？患国之何以治？为求国家长治久安之道，遂创设有系统的三民主义为立国之思想，及五权宪法为治国之制度，两者结合而为体用之关系，此与现代政治学主张解决政治发展危机论是所略相同的，因此也就依据政治发展理论，进一步探究国父政治发展危机论的内涵，及我国当前所遭遇的危机。足资政府与人民借鉴。一、认同性的危机国父毕生领导国民革命，其目的即在挽救国家之垂危。此由檀香山兴中会宣言明白指出：「中国积弱非一日矣，上则因循苟且，粉饰虚张；下则
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