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高明(約一三〇六—一三六九),元末明初的戲劇家。字則誠,自號菜根道人,瑞安人。高明生長在一個世代書香的家庭,深受儒家思想的影響。他從小「聰明博學,讀春秋,識聖人大義。」至正五年(一三四五)中進士,做過多任地方官,後來感悟「功名爲憂患之始」,就隱于浙東寧波的櫟社,以詞曲自娛,并創作了《琵琶記》。高明還著有詩文集《柔克齋集》二十卷,可惜這詩文集已散失,現在僅留下詩詞五十多首。其中有一首《題岳王墳》詩:莫向中原嘆黍離,英雄生死繫安危。內廷不下班師詔,朔漠全歸大...
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宋人說:「半部論語治天下。」有人問:「上論乎?下論乎?」這就成爲笑話了,實在說是能將論語了解一半,實行一半,即可以治天下也。孔子是政治家,但無政治學著作,他的政治思想,只能在其言論中尋出一鱗半爪耳。春秋時代,尙無紙筆,孔子講了許多的話,學生只在竹簡上刻幾個字或幾句話,去表達其整個的意思。故歷代講解論語的權威人士,如漢儒鄭康成「註」,唐代孔穎達的「疏」,南宋朱晦庵的「集註」,其諸家的解釋,恒見仁見智,說法不一,就更値得後人繼續的硏究了。筆者濫竽中學敎師有年...
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對我來說,一點也不奇怪。立于老友和他的女兒霜枝合作,洋洋三十萬字的《西湖楹聯大觀》近日出版了。杭州還作為重點書推出,要請他們在首發式上簽名售書。回憶是生活的複印件,有時不免模糊,但有些地方卻清晰得叫人驚異。立于老友在讀初中時便開始寫舊體詩,至今整整六〇年了。舊體詩不但律詩中有必要的對子,絕句中有時也會有,至於排律更不用說。他是好旅遊的人,卻不同于普通旅遊者只喜歡到著名景點看看,為聽到某方山間水濱有一頗有人文價值的故墓,即使埋沒于荒煙蔓草之中,也毫不吝嗇腳...
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—溫庭筠《更漏子》
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陶淵明,字元亮,或云名潛,字淵明(從蕭統)。生於晉簡文帝咸安二年(西元三七二年。據梁啓超《陶淵明年譜》定),潯陽柴桑人。柴桑縣故城在今江西九江縣西南二十里。他住的村莊,後人稱爲「柴桑里」。因舊宅遭火災焚毀,義熙六年移居南村,即栗里。曾祖侃官至大司馬,祖父茂做過武昌太守,父親(逸名)也做過地方官,外祖孟嘉做過征西大將軍桓溫的長史。他的祖先親戚都是襟懷高遠、心直行方的人,受了這種遺傳和家庭環境的薰陶,造成他恬淡的素性,高潔的品德。十二歲喪父,由母親孟夫人撫養...
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最近在友人處,發現一本由旅泰客藉華僑編印的「山歌集」,其封面上刊印一幅對聯,讀之甚妙:客家相逢你是客我是客大家都是客;家鄉別後,東一家西一家,本來是一家。這短短的三十字,鑲嵌進四個「客家」的名詞,佔全聯字數的四分之一,內容涵隱著豐富的感情與深厚的地緣關係,且有醒人「愼終追遠」的意義。
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千百年來,美麗的杭州西湖一直以它的豐姿豔態吸引著廣大遊人,描繪西湖的詩詞書畫也代有佳作,特別是咏西湖名詩更是廣爲轉誦。唐代大詩人白居易於公元八二二年—八二四年任杭州刺史時,有關湖光山色的題咏很多。其中七律《錢塘湖春行》是描寫西湖的詩篇中優秀的一首。詩云:「孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊蔭里白沙堤。」這首詩處處緊扣環境和季節的特徵,把剛剛披上春天外衣的西湖,描繪得多姿多彩...
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陳伯濤,一九三八年生,江蘇濱海陳鑄人,蘇州大學畢業,高級經濟師。曾任外經貿部和中江公司處長,駐外使館經濟商務參贊,使館黨委代理書記等職。現爲中華詩詞學會會員、中華詩詞文化研究所研究員、江蘇省詩詞協會和省毛澤東詩詞研究會常務務理事兼副秘書長,省級機關晩晴詩社副社長等職,著有《松濤集》。陳伯濤同志人稱「學子」、「才子」、「赤子」,其《松濤集》傳承了唐宋遺韻,不愧爲當代清音。內容豐富多彩,體材形式多樣,既含中華文明歷史和時代風尙,又有異國風土人情和國際交往史料...
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(一)山歌是農村中靑年男女所唱的一種情歌,乃是民間文學中最突出的大衆產物,它具有一種出於天籟的自然美,而辭句淺顯,音韻和諧,與詩詞歌賦有異曲同工之妙。詩詞歌賦是出於士大夫所創作,山歌則出自民間,故無論它在形態和內容方面,都充滿着濃厚的鄕土色彩。其實,我們作進一步硏究,所謂詩詞歌賦,從表面上看,好像是四種文體,事實上都是由山歌、民謠演變出來的詩。如以賦爲散文詩,歌謠則是具有音樂內容的詩,這些都是詩的內涵,也是詩的境界,因之,我們可以說:山歌、民謠就是白話詩...
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本文作者系溫州師範學院編審。致力於中國古代文學研究,主要著作有《永嘉四靈詩集》、《林景熙集校注》、《宋代絕句六百首》、《唐人律詩校注集評》等。