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之后，在幼小的心灵中，便计划着过年的压岁钱及红包的处理，往往晚上兴奋得睡不着觉。林总总的往事，一般人都会记忆犹新，现在的儿童，也必一样心理，这在中国民俗中，是根深蒂固的。过年的来头大，而来源亦远，似在周代已具成规。「尾牙」过后，大人们就忙着准备过年的事情了，小孩子呢，则用种种方法计算着距离过年的天数，他们虽然不是「二十三祭灶君，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六蒸馒头，二十七杀年鸡，二十八杀年鸭，二十九买年酒，年三十祭祖神。」那样，但他们那种天眞的做法，也是
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吃酒这种词，是很不容易的。许是受人们的粗犷性格影响，所有的人都把飮酒叫做喝烧酒。眞有一股子英雄海量的气槪。呆久了便知道，酒是延安人生活中不可缺少的飮料。延安人喝酒不酗酒，很少有喝到走不动路的现象，尤其是上了年纪的人，喝到控制不住自己时便为丢人，没出息。因此，人们把分寸掌握得极好。而把喝酒主要当成社交，媾和人们关系的一种手段。酒宴多在岁时节日、迎亲丧葬、庆祝胜利之时举行。平时，像你这样的稀客到某户人家去做客，主人也要为你设『场合』，请你喝酒，这是一般礼节。延安
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然后再以点心飨之。到了初四这一天，谓了「开假」家家户户预备重案接神当天，焚香、放炮，烧「元寳」拜请什么「天官赐福」、「财神」、「喜神」、「天赐麟儿」，求今年走好运气。之后一切照常，商店开始营业。至十五日那天，就是叫做「元宵节」，向各神面前，点个香烛，叫做「悦神」。当然这时候家里安备许酒菜，并且晚上吃完酒之后，还到街上看灯（还有舞龙灯、打狮马等），那天晚上也特别的热閙，因为一般结婚很久而还未生育之女人，境内纷赴娘奶庙宇烧香许愿俗谓之「请花」，她们意思以为士塑
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相传石曼卿曾醉倒在殿侧，挡了皇帝的路，而仁宗竟也带笑绕道而去，不愿惊动这位酒仙……
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我出生在产「绍兴酒」的地方——浙江省绍兴县东浦鄕。跟革命先烈徐锡麟先生是同一鄕人。鄕里有一所有名的「热诚学堂」（小学），就是徐公所亲手创立。我小时候读过五年私塾之后，再转入该校高小五年级，两年，就在这所小学毕业。我的老家，是一个门头上挂着斗大「翰林」两字匾额的台门。儿时常站在门口，拾头仰望这两个大字出神，只知写得好看，但不能体会出它的「眞精神」来。到台湾之后，常不断练习书法，尤其近一二年来，改临赵松雪的「观音殿记」。在最后有「翰林」两字的出现。囘想家
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囘想我参加同鄕会之初，大约已是十余年前的事。当时我们的大家长陆容庵先生，虽然也已年逾花甲，而我尙仅四十郞当岁。却承陆故理事长错爱，一开始就拿我当作朋友看待，而成为忘年交。每年农历新正，总在大年初一至初四之间，例有电话向我贺年，其言恳语切，且多鼓励，如沐春风，也发人深省。前年小女出嫁，在一切从简下，未敢以帖相邀，事后给他老人家大大埋怨一顿，说是何故见外？遂约定今春小儿结婚时，一定柬请吃喜酒才蒙见谅。不料老成凋谢，容庵先生在去秋蘧尔仙逝，以致未见其果。今年
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□晋江杂志特派员幼竺报导□晋江吴钦卿鄕亲，在故鄕时期，从事敎育工作，后来参加靑年军部队为军官，对日抗战胜利后复员来台，现经营文具行业。民国七十四年十二月三十一日为其长公子鼎文结婚佳期，新娘为陈膺斌先生长女公子郁棻小姐。是日下午六时，在台北市中华路一段八十八号四楼福泰酒楼举行结婚典礼，亲友同鄕前往道贺者有二百余人云。
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展开一系列的庆祝活动。贰、武汉酒会湖北是广大旅台湖北乡亲祖先庐墓之所在，自然是湖北文献的原乡。两岸开放交流之后，「湖北文献」自然形成两岸湖北乡亲之纽带，也是羁旅台湾的湖北人士与家乡故旧新知思想文化交流的平台。所以在筹备创刊四十周年庆典活动时，首先便想到要与故乡新知旧雨分享四十年来的工作成果。由于湖北省人民政府暨武汉市人民政府对台事务工作办公室的协助，「湖北文献创刊四十周年庆祝酒会」于二〇〇六年十月八日上午在武汉市隆重举行，这是值得大书特书的事。为郑重其事
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一、前言湖北文献创刊号发行于民国五十五年十月十日，迄今已整整四十年了。每年的十月十日，是国庆日，是武昌首义日，也是本社的社庆日。以往的社庆，都是附和著国庆日首义日写几篇文章来报导一下，从来没有举行过什么庆祝会，更不要谈酒会了。今年社庆是四十周年庆，「四十而不惑」。鉴于时代在变，潮流在变，尤以政治环境变得更大更快，例如两岸同胞交流已经日益频繁，我们还能固步自封坚守成规于一隅吗？当然不可！因此，要向大陆故乡发展，是未来唯一的选项。社长汪大华，副社长詹惠宇两
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金秋送爽，丹桂飘香，十月初，我与蕲春县委台湾工作办公室主任梅乐刚、李时珍医药集团总经理林朝晖先生三人均接到台湾《湖北文献》社寄来的请柬，「欣逢湖北文献创刊四十周年，为促进两岸学术文化交流，谨于二〇〇六年十月八日在武汉举行庆祝酒会，恭请莅临指导」，倍感兴奋，为表庆贺，李时珍医药集团对与会人员每人备有一份礼品，即本草纲目家方酒、艾婴康、麝香祛痛气雾剂各一盒和一本《本草纲目》笔记本，并以台湾《湖北文献》社，李时珍医药集团有限公司联名赠给与会人员，为筹办礼品
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