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阜寧鄕訊喜刋行，迢遞能傳萬里情；黃海峽中洶浪湧，射陽湖畔怒濤生；雁聲久斷音書邈，鴆唳遙聞閭巷驚；他日雄師還建業，揮戈躍馬下燕京。其二刧後重興舊射陽，存菁去蕪日求良；同心同德期安樂，克儉克勤勵富强；發展工商榮梓里，更新農牧放光芒；百端一擧都成就，奏凱還鄕喜氣揚。阜寧東濱黃海，中貫射陽湖，以海向日本傾倒，致海浦新生地不斷增加，成爲江蘇面積最大之縣。
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周故鄉長書府先生，吾阜三區長興莊人，飽讀詩書，精研典籍，少壯從戎，歷經大戰，少將軍階退役後轉入政壇，獲選五任立法委員及國民黨中央委員，盡忠黨國、造福全民，厥功至偉。至其連任同鄉會理事長一職，服務鄉親，尤具貢獻，胡天不弔，遽萎斯人，能不悲夫，茲刊其生平事略，藉表愴懷追悼之情耳！編者謹識
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阜寧南鄉人所稱的長魚，就是鱔魚，形狀像蛇，身上無鱗片，膚色土黃，又稱黃鱔，肉味鮮美，淮揚名菜，紅燒馬鞍橋，炒鱔糊，炸脆鱔，都是時令名菜，從夏至吃到處暑，只有短暫兩個月而已，很多信徒的家庭，是禁止鱔魚上鍋，因爲魚名有善，一條行善的魚，怎可去吃它呢！鱔魚身上有黏涎，非常滑溜，捉拿鱔魚，如用滿把握方式去捉，十之八九鱔魚會滑溜脫手，手上用力愈猛，它滑溜得更是快速，所以捉拿長魚，要用勾鎖法，將右手中指伸直，其餘四指緊扣在一起，用中指之力，勾鎖魚身，十拿九穩，鱔魚乖...
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地方之有志，猶國之有史也。邑志與國史，同爲網羅典章制度，多識前言往事，紀形勝而載方物，表賢良而揚風化，有裨治道人心，足以垂裕後禩。昔人以修志比於作史，非具才、學、識三長，未敢率爾操觚。今旅居海外，而欲從事於斯，其事尤難。葢嚮時方志之修，率數十載而一爲之，就地取材，耳目較眞，成書自易。玆則違難來臺，歷時匪淺，聞見不無異詞，滄桑又復多變，播遷之餘，諮訪彌艱；灰燼之後，典籍難稽；且鄕邦情況，紅羊蒼狗，面目全非。遙揣臆度，難窺全豹。今吾邑諸君子，懸念梓桑風物，緬...
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我們要知道一個地區的人文鄕情，先要對該地區的山嶽河川能够大略的認識。寧鄕的河流，主要的是潙水，故寧鄕簡稱「潙」，或「大潙」的。潙江發源於潙山，流經黃材、橫市、雙鳧鋪，粟溪、大石魁……。其實還有一條叫「烏江」，發源於大田枋上面的大山。流經楊梅沖、楊柳灣、滬湯、夜落橋、檀木橋、和尙橋，下至袁家河、潙江與烏江兩流滙合，經寧鄕縣城、檀樹灣、雙江口，流入靖港止。灰湯（七都）在烏江的中上游，上起高遷灣下至和尙橋帶的兩岸。烏江原來河流較深，又不甚寬。有「烏江子」作運輸...
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砍桃樹及炸麻蟲「過新年，穿新衣，戴新帽」，這是每個人在童年時代的夢想，阜寧鄕村裡的孩子們，對「恭喜發財，紅包拿來」，拜年拿壓歲錢這一套，並不熱中，因爲他們知道拿了再多的壓歲錢，等過完年之後，在父母哄誘之下，又回到父母荷包中，倒是爲兒童們所設計「砍桃樹及炸麻蟲」兩個活動節目，使過起新年來，就顯得格外來勁。砍桃樹，就是拿刀在桃樹上亂砍，有多大力氣，就用多大力氣往樹上砍，這種帶有暴力傾向的舉動，正是男孩子們的最愛，平時在家或在學校，都是嚴管勤敎，那能耍刀弄槍，...
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花燈文化，淵遠流長。中國以農立國，春耕夏耘，秋收冬藏，長江及黃河流域，冬天是冰雪在地，農事停頓，正是過春節時候，人們在吃喝之餘，總要來點娛樂活動，元宵看花燈，正是應景節目。昔時由於皇室提倡與民同樂，表現出盛世風華，漢武帝曾於元月十五夜，皇宮御院，掛滿花燈，供人欣賞，所謂『元夕金吾不禁』。甚至將宮中御酒抬出，對參觀花燈民衆，每人賞賜御酒一杯，將民衆的情緒，帶至最高點。到了唐高宗時代，仍仿前朝舊例，元月十五，大放花燈，眞是長安城內，萬人空巷，中國歷史小說『薛...
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祠堂每年以祭祀二次为原则，对慎终追远，团结家族极具意义。当时的大小祠堂，除为家望之象征外，亦为家族之法院，各种戒律详载于族谱之家规家戒中，遇有族人反上或不法行为时，打开祠堂门，依律论处，心服口服，无复今日之再三纒讼，诚简易之至。寜乡旅台丁氏宗亲甚少，与笔者有连系者，仅丁远芳、丁桂仁、丁廸仍、丁远宏、丁大成数人而已，尚望其他宗亲，时多往还，相互砥砺，而隆族情乡谊，俾异日光复神州，重整丁氏家声。附录丁氏派序第1派：南 第2派：重 第3派：吴 第4派：来第5派：良
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夫族之有譜，猶水之有源，木之有本，俾後世知其所自來，而動尊祖敬宗之思！此宗族譜牒之纂修，夐乎尙矣！寧鄕李敦宗唯雪先生，自卅八年國變，九州裂帛，渡海來臺以還，日以其族譜散佚爲念！考寧鄕李氏一系，爲有宋一代名相李綱伯紀謐「忠定」後裔。亦卽忠良之後。忠定公，福建邵武人，登政和二年進士第。歷官監察御史，兼權殿中侍御史，觀文殿學士，河東、湖廣宣撫使。靖康初，爲兵部侍郞，金人入侵，力主迎戰被謫。高宗卽位，召爲相。易刑政，治軍旅，修戰備，固邊防，力圖規復，以黃潛善、汪...
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