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普及教育,最有效的工具維何?曰小說與戲劇,喚醒國魂,最有效的工具維何?曰小說與戲劇、四庫全書、二十五史、少數知識分子之讀物、一般民衆、未能享受也。一般民衆、在知識上之享受、是小說與戲劇,而小說須賴說書者與不識字者聽、若夫戲劇、則不論識字與不識字,一經觀賞之後,便知某齣戲之故事如何?與在教室中所受之課業,同一價値,此於課室教育之外,賴有小說與戲劇,而爲普及教育之有效工具也。中國小說與戲劇,受傳統文化之薰陶,一以教忠教孝,褒善貶惡爲主。是以見戲劇上赤面長髯之...
内容充实,为治国学者之工具书中不易多见之创作也。其书之优点可得而举者:一为字形之汇集:以小篆为主,系列金文、甲文。金文、甲文本字,极为清楚,易于识读。二为字义之解说:先释本义,就《说文》加「按」,分条析说,深入浅出,极为明确。次释引申义,兼及相关词语,释说明确,分类清楚,引证恰当,可称精审。三为字音之注解:在本字下有注音符号注音、同音字直音、反切三项;在文内对本字异读,分析极为明确。四为释说之简明:本书对所引文言文,多加语体文对译,易于读解;即对一般字、词
壹、鬼方之誤解戎狄之見於經籍者,以鬼方為最早,亦以鬼方為最强大,而對於鬼方之誤解亦最多。鬼方之出現,首見於易經之記載,曰:『高宗伐鬼方,三年克之』(旣濟)又曰:『震用伐鬼方,三年有賞於大國』(未濟)。易為士人必讀之書,故皆熟知殷時有此鬼方之存在,然其後事如何?如此一大國,戛然而止,又是如此之怪名稱,殊覺茫然。及近世國學大師王國維著『鬼方昆夷玁狁考』(注一),加以推硏闡釋,對於鬼方知識之輪廓大為擴充。王大師對學術之貢獻的是不凡,令人欽佩。但是其中對於『鬼方...
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