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花溪区燕楼乡「夜郎右国」参观。所有古夜郎本土遗址等诸多遗迹，错落有致地分布于古夜郎本土今燕楼乡政府所在地周围。其中古城堡大部遗迹尚存。此为夜郎王最初居地及防故攻之城堡，在当年，可谓固若金溺。登临堡顶，举目四望，阡陌达云田畴广，远处美景，一览从山小。堡上宽调，野悲遍地，笔者乘兴亦与同俦采回家中加酌啖之，味美可口。燕楼古墓，大家兴致更高，仔细看了，还摄影留念。墓高约一米五六，宽近三米，中部以大坱坚硬巨石将墓室分为两墓室，显系夫妻合葬，各葬一室，两室相通，有门可君闭
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大陆新闻中心/综合报导】夜郎曾是云贵高原上一个昌盛繁荣的少数民族王国，在公元前廿六年左右仿佛一夜间消失无影无踪。目前包括贵州、云南、四川等地的学者，纷纷投入探索这个神秘的古代世界。新华社报导，贵州省文化厅考古硏究所所长宋世坤表示，有关夜郎的文字记载和考古发现，数量非常少，不重复的文字加起来只有一千字，描述夜郎轮廓。贵州硏究学者认为，「夜郎自大」的故事妇孺皆知，但夜郎人实际上是谦逊和纯朴的民族，发掘出的实物将有助于还原夜郎的真貌。有关夜郎的文字记载，主要
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夜郎、江郎，属于两个朝代，相差五百八十几年，时、空方面截然不同的人物（按：夜郎，汉时南夷夜郎国，公元前一三九年；江郎，乃南北朝时期南朝考城人，公元四四五年）。笔者，将该两代人物列同一题，实基于趣味考量，倣效笑谈话题中的「张飞打岳飞」！引起撰写此篇动机，缘自民国九十二年九月十八日起，十二天，与台北内湖登山会山友们一行组团「云、贵之行」，贵阳当地导游（地陪）林君，为贵阳大学历史系毕业，说明「夜郎国、夜郎自大」历史故事，驾轻就熟，承其将讲稿相赠，并附加询问细节
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經濟雖然不富裕 但這裡一片歌舞昇平開路搭橋建新區 打造大西南現代都會
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遵义田兴柱汉武帝建元六（公元前一三五）年，派唐蒙为中郎将，令他率领士卒千人，携带粮食财帛，出使西南夷。唐蒙到达夜郎，见了夜郎王多同，宣扬汉朝天威，传播武帝功德。夜郎王不知有汉，乃问汉使，汉比夜郎谁大？汉使哈哈大笑，并将汉之国力大大夸讲一番。多同虽有怀疑，但见汉使金帛良多，兵威又壮，遂兴与汉曲意结纳。其实，夜郎在西南夷诸国中，也是大国。史记、汉书西南夷列传中都说：「西南夷君长以百数，夜郎最大」。所以，多同的「夜郎自大」其来有自，并非空穴来风。夜郎在那里
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若以「好讀書不求甚解」的態度解「夜郞自大」一詞，定然被詮釋爲：一個人夜間走路，在路燈昏黯的照耀下，人影被斜照得愈來愈大，也就以爲自個兒爲「大人物」了。孰知「夜郞」乃國名，在今貴州省西境。在《辭源》上解釋：「古爲南夷夜郞國地，漢滅之，置縣，在今貴州桐梓縣東二十里，晉徙置，並置郡，在今貴州石阡縣城西南，後入於李特，唐移縣於珍州，在今桐梓縣東。」「夜郞自大」條：「夜郞，漢時西南夷小國，見漢史言漢孰與我大？故今謂自大者爲夜郞。」有些人，在臺灣海島上久居之後，要是...
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敞、巴、蜀等国地。秦一统天下，贵州分属黔中、象、巴、蜀等郡，直至明洪武十五年（公元一三八二年）方设置贵州都指挥使司，正式成为明代十三行省之一，故贵州建省迄今只有短短五、六百年。余此行目的，除了欣赏贵州奇特的岩溶地貌外，另对谜样的夜郎古国，想从实地踏看中，蒐集一些第一手鄕土文史资料，以期解开存在心中多年的疑惑。岩溶地貌贵州景观是属于喀斯特溶岩地貌。在地质进化的古生代贵州尙在海底，经亿万年含有钙质的甲壳堆积，压缩成节理密致的石灰石地层，后经圯壳造山运动隆起地面
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夜郎自大」这句成语名传千古，夜郎在哪？湖南省新晃县和贵州省赫章县最近争夺易名已日趋白热化。湖南省新晃县不仅早早架设网站，还找学者专家背书向国务院提出申请；贵州省赫章县也不甘示弱，除由县长担任「更名小组」组长，也派员到云南了解当年云南争取香格里拉的过程。综合新华社、香港文汇报报导，「夜郎文化」研究的热潮近年兴起，夜郎究竟归属何地已成为考古界、旅游界争论的焦点，除湖南省新晃县争取正名外，单是贵州省就有数个市、县也要易名，不过贵州省目前以赫章县争取为贵州
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绝大多数的男性来说，实在是一种罪恶的渊薮，是犯罪的诱因。人类所以会从用树叶遮体而演变到织布做衣服，主要的原因是要能遮住不该暴露的Body。我始终觉得，美要有一点距离感，总不如朦胧之美令人联想，或者说有一点令人想像、探索、追求之神秘感。夜郎自大的心态中国文化的发展，一直是在夜郎自大式的关闭中成长，自视为土地最广袤，物产最丰富、人口最多。在自足的系统裏，「不仅一切人伦建构（包括法律、伦理、社会结构、政治制度，等等。）是优于一切，而且实际的物质生活之所需也无待外求
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