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回忆民国三十一年,我由重庆军政部会计处调回洛阳,当时抗日战争处于相持阶段,洛阳成为华北与沿海各业人仕会集之地,亦有若干银行与重要企业迁设于此。适因职业教育未能普及,形成基层人才供求失调,知识青年无就业专长,各业所需干部,亦有找不到适当人才之苦。尤其财务会计人员更甚,为应社会此项迫切需要,于是就筹设会计补习学校,招收失业失学人士利用处与银行专业人员聘为师资加以训练,适时补充了各机构的急切需要,到第三期,学生已增至四、五百人。可惜民国三十三年夏初,日军侵占洛阳,学校
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续上期)先生进入关中后,已进入传道、传业、传热的阶段,以敎育后进培养国军干部肩负干部摇篮之保姆责任,把自己革命军人人生观:「生于理智,长于战鬪,成于坚苦,终于道义。」之哲理,传导于每一师生。先生旷世最闻名之演讲—今日的战士——于二十八年七月一日对七分校十五期毕业同学开始演讲,将先生之哲学、兵学、科学的结晶,注入于每一师生之思想观念之中,成为毕业学生为人处世支配战场行为之准绳,尔后凡七分校各期毕业学生,于集训期间,先生必亲临河西大操场,每日讲演二小时
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最近在各種報章雜誌上,常可看到討論「根」的問題的文章。自從美國黑人作家亞歷·哈利所著的「根」一書暢銷以後,在美國掀起一陣尋「根」的熱潮;美國人爲了追尋自己的家系,不惜跋涉萬里,訪尋老家;也有終日埋首圖書館或檔案室的故紙堆中,找尋自己的「根」。語云:水有源,木有本。我們中國人從來就重視這個根,家有家譜,族有族譜,一代一代,的紀載分明。出門在外,靡不有宗親會的組織,更有的追本溯源,好幾個姓擴大組成,恍若一家。我們中國人也重視地域的關係,俗話說土親人親。在外討...
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医疗设施,只有省立医院,河南大学医学院附设医院,和几家小规模私立医院,床位有限,不敷应用,便筹资在馆驿街开诚中学附近,设立一所医院,以他父亲大名筠亭,为筠亭医院,一方面纪念父德,一方面服务社会;自该院开张之后,由于术德兼备,设备良好,前去就诊病患,络驿于途,咸对吉将军之懿行,称颂不已。⑺扶掖后进当吉鸿昌成功成名之后,地方很多有志青年,前去投效,他都妥予接待,分别加以训导与运用,在剿匪与抗战多次战役中,都能忠于职守,报效国家,其中表现突出,为全国所尊崇者,厥为
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時光易逝,自主持同鄕會務迄今,屆期三年,在此慢長之歲月中,承諸位同鄕熱誠支持愛護之下,雖購得一小型會所,募存基金四十餘萬元,協助組成閩西同鄕會擧辦二次敬老會,發行會訊三期,重編通訊錄一次,所有成就,皆賴大家支持。因本人能力欠缺,以致對同鄕會會務,未能盡善發揮其功能,對同鄕福利,無所建樹,自感愧對鄕親父老。同鄕會除爲同鄕謀福利之外,更應宣導政府政令,改革社會風氣,促進同鄕自強團結發揮所有力量,造福人羣,以往旣承諸位鄕長委以重任,在盛情鼓勵鞭策之下,未來二年...
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点,而对情感与精神上最直接有效的辅导方法,就是美术教育。因为美术是调剂感情的产物,也是具体的精神文明,用美术教育来培养人的修养根基,实为对症下药而确切有效的不易之论。前面说过青年是人生途径最宝贵的开始,但青年时期人的理智是肤浅薄弱的,情感是浮动不稳的;在生活方面来说,因为青年人涉世不深目光短狭,朝夕惟求物质上的享受而忽视精神的寄托,心理上一片空虚,往往为现实所眩惑堕入物欲的深渊,竟无法自拔。目前处于工业时代人口繁集之社会,此种现象屡见不鲜,实为最严重之明显问题
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新年已過,常熟步入隆冬季節。這天—一九九四年一月三日下午,去三星級賓館虞山飯店四樓二四零四號訪問吳汶摯先生。經服務台轉詢樓上,吳先生沒有出門,筆者偕項君乘電梯到達四樓,女服務員通知後。吳先生走出握手迎入,坐定,吳先生稍作整理信件,即開始我們的談話。吳先生很健談,和靄可親,平易近人,這兩句老套話,用在這裏,一點不誇張。吳先生首先向項君介紹吳先生與筆者初會的一幕。吳先生說,那天我們眞是巧遇……。我說:不是嗎?我們沒經過誰介紹,在虞山飯店門口碰上了,一九九三年...