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我的故鄕霑化,位于黄河北岸,地滨渤海;是一带平原的农业社会,生活礼俗都是依循历代传下来的方式而行;十月一不算是重大节日,却有异于平日的活动:上坟祭祖—故鄕在一年内的祭祖日是:农历正月初二,淸明和十月一,十月一,农作完毕,地净场光,上坟祭祖的用意是把今年秋收的景况祭吿祖先。这天早晨,出太阳的时候[1]。先父先叔领着我们小兄弟们,端着盛有祭品和钱纸[2]的木盘出大门向东行,在庄头和族间的伯叔兄弟们会合,向茔地行进;我家茔地在村庄东南约半华里的田地中,族人把
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的标签其实,让我说十月就是一阵阵风是一片片北方的森林在即将出征之时向一棵小松树留下的最后一句嘱托的风语。那目睹过的山河的壮丽与美景当狂风吹赶着白云悠悠之时我们深信,只要心诚如铁如石那她美丽的身影与神思决不会使一页页空白的纸张留下任何无奈的遗憾或悔恨十月,十月是金色的而在那金灿灿的最上方一只断了心线的风筝有谁能掐算出她心如明镜般的归期?
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同鄕会于上(八)月十二日在会议室举行第十届第九次工作会报,出席全体工作同仁,会报由王理事长主持,过总干事报吿一月来会务情形,检讨过去,计画将来,并对本年重九敬老及旅港同鄕会组团回国参加本年十月庆典接待等事宜作准备。
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粽子,不问淡或咸,均是先将糯米洗净,糯米再泡一下水,然后再以芦叶或竹箬包裹妥当,用细麻绳结扎,放入锅内加水闷煮,与台闽之粽子,系先加料作和米入锅炒至八分熟后再包,包好再蒸者不同。农历之十月初一,家鄕称之谓「十月朝」,这一天早餐,家家户户均吃糍团,至于为什么要吃糍团,则不得而知。我想一定有其道理。所谓糍团,是以糯米煮成饭后,将糯米饭做成圆团,外敷芝麻粉,黑白芝麻均可,然后压成扁圆型再醮糖吃,如将糍团入油锅煎至两面黄后,再切成块醮糖吃,则更香甜。糯米尙可制酒
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阴历十月初一称十月朝,陷匪前故鄕的习俗,在十月朝那天,如有当年营葬新坟的人家,都要去祭扫新坟。鄕间农家在十月朝还要吃荠菜肉饀的新糯米团子,并且从那天起开始把秋收的稻谷开砻碾米,储藏起来,作为来年的食粮和开消而有余。
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农历十月初一日,俗称十月朝,和淸明节一样,家家户户多要祭祖扫墓。南门外保安寺中有一殿宇,称无梁殿,供的叫秽迹大士,塑像三头六臂,甚为可怕,农历十月十三日大士诞辰,附近居民多去进香。(惠麓散人)
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本刊讯)甘肃侨居海外同鄕,今年组团囘国参加十月庆典的非常踊跃。同鄕会曾先后在台北擧办过两次热烈的欢迎会。囘国同鄕身在异城,心向祖国,许多同鄕欣见国家进步,鄕亲康健,不禁热泪盈眶。据记者获悉:侨居沙乌地阿拉伯者有马崇义、马经武、敏文良及韩尚文等同鄕,敏、韩两位同鄕在华侨社会均很有声望。马崇义同鄕为旅沙侨领,担任此:次囘国参加庆典团团长,其最近在国内所发表的有关我国对沙贸易方面的意见,甚受朝野重视。马经武同鄕是我国监察院现任最年轻有为的监察委员,年来对沙国
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从几年前起,每年到了十月份,关心国是圈里就会听到几声微弱的声音,喊出「中国的国庆日将来应改为十月五日」!这项「建议」不过是闲人闲话,最初是从海外传开来的。中国大陆订国庆日为十月一日,台北则依传统在十月十日「双十节」庆祝中华民国国庆。每逢十月上述两个日子,两岸的驻外使领馆或代表处都会举行庆祝典礼或「国庆酒会」,邀请华侨华商参加。很多华侨、尤其是侨领,接到两张请帖辄有左右为难的顾虑。于是便想到,两边的国号都含有中国二字,其实都是指中国,假若「十月