本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
吉安 胡榮祥人,年紀越大,健康越差,毛病越多,談到健康長壽,是人生幸福之基礎,更是人人共同的願望:想要健康長壽,首重注意飮食,鍛練身心,摒絕不良嗜好(如咬檳榔、抽煙、吃霄夜、酗酒),每日起居作息有定時,尤應保持身心恬適。關於維護健康增進健康,原是一件十分困難又艱辛的事;蹧蹋健康毀壞健康,卻是常常在漫不經心的狀況下,於一夕之間折騰得前功盡棄而蕩然無存。諺云:「長壽有三道,早起看星斗,晩飯少吃口,老婆生得醜。」除了要早起和節食外,古人認爲娶醜妻也是長壽的因素...
每個人生活在天地間,離不了生、老、病、死幾個過程,我活到五十歲以前,就記憶所及,似乎尙未生過大病,住過醫院,不過在童年時候,生長在鄕間的舊式家庭,衞生常識不够,常常惹些傷風感冒,發燒腹瀉等症。母親對付這些病症的方法,是神醫,神醫不效,才請中醫。說到神醫,就是迷信,說到迷信,我可以說是個迷信世家長大的人,我家鄕住宅正廳所供奉的,除了祖先靈位外,就是西方三聖、觀世音菩薩,天地位焉,晨昏三叩首,早晚一柱香,是我小時候的例行任務,因兒時體位不够高,還爲我做了一條...
立刻引来五百多位毛遂自荐的男士,其中不乏博士、硕士、还有远自美洲和中国大陆来的应征函。她之所以愿出高价征求,而不愿用医院「精库」中人家捐赠的精子,就是为了品质保証,想来这次精子交易,必须男女双方亲自授受方能完成。这主意真鲜,不仅新闻性高,而且争议性也高。社会上对此事的议论,正反两面的意见都有,也不可能有结论。中国人对「传宗接代」和「养儿防老」的传统观念根深柢固,不育夫妻总是想尽办法要生育,自然无可厚非。至于用什么方法,那是他们家的事,是不是?当然想通了,生不
中國社會,向以家族爲本位。故謂「國之本在家。」(孟子)幾千年來,中國政治制度雖有變遷,而家族制度則始終保持存在。因此中國倫理是由家族制度所演成。故謂:「夫孝者,始於事親,中於事君,終於立身。」(孝經)又謂:「家齊而後國治。」(大學)西方國家或以國家爲本位,或以個人爲本位,其所演成的倫理思想,顯然與中國不同。一、家族制度之建立古代國家,多起原於氏族,我國亦非例外。蓋上古之民,從事游牧,用旗幟以區牧地,而部落以分。特古代之所謂部落者,不稱國而稱氏,古孝經緯有...
吾国传统观念,大德者:必克享大年。「德」从广义而言,包括对社会,桑梓等之贡献。例如礼记所谓:「百姓之德」也。可是左传上也有「上寿一百二十岁,中寿一百岁,下寿八十岁」记载。人若健康到「九十岁」层次,是衔接上下,承先启后一贯为之,意义极为重要。乐清王通奎先生,为人恂恂然也,待人接物,和蔼可亲,重风义,笃故旧,不忘鄕情,只此一端,足以矜式。立身处世,有为有守与人交往,眞诚相见。而不忮不求,自食其力,寒有衣,饥有食,自给自足,悠游岁月。任台湾乐清同鄕联谊会
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.089 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19