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先烈之血，綻放革命之花，而締結勝利成果，回顧民國前一年的三二九黃花崗七十二烈士壯烈犧牲，奠定了革命成功的基礎，始能於當年武昌起義一舉成功。這七十二烈士換來了無比的代價。而在八年抗戰期中，我空軍有四位烈士，忠勇奮鬥，報國捐軀，爲空軍打開了勝利的契基，與當年七十二烈士一樣的名標青史，萬古留芳，値此紀念抗戰勝利七十五週年之際，願略述其成功成仁之事蹟，以表景慕之忱，並爲後人步武先賢繼志承烈之藉鏡。一、號稱空軍之神的高志航高志航烈士，一九○八年（民國前四年）生於遼...
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前言届龄退休的前一年，侨居美国各州的孩子们来信说：「明年的假期，留给爸妈；希望退休后尽速来美，让我们作最好的旅游安排。」其实这也是我的最大愿望，终于退休后摆脱俗务，偕作卿于八六年十一月成行。出发前夕，曾以电话向学长请敎，他殷殷以回来写点「游历纪实」相嘱；他随时都在关心和爱护「枣阳文献」，我也有种受命感，好坏都该有所交代。游美一年，到过十几州，此行到底是以探亲为主，有别于专程旅游者，不能作系统的行程报导；兼以语言有障碍，单独行动不方便，所以接触有限，了解
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民國三十年四月，筆者軍校畢業之後派至山東省政府保安司令部服務，同年八月，由省府派至保安第十五旅擔任上尉參謀，旅長張景月先生，兼山東第十四區專員，筆者負責訓練業務兼幹訓班的隊長。三十二年一月，調升第二團少校團附，團長就是徐振中上校。三十二年「四五戰役」之後，本旅奉命擴編爲山東省保安第三師，徐團長振中仍任第二團團長，筆者仍任少校團附。三十四年八月，抗戰勝利之後，筆者決心再回到敎育界服務，從此和徐團長握別，相處將近三年。茲就親身經歷外間所不知者，略述十事，藉表...
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「主持人」這名稱，聽起來質量並重，的確在傳播事業上之主持人是名利雙收的，但主持同鄕會擧辦的交誼活動，本人却有著許多的感觸，謹略述一二，與諸鄕友共享。奉總幹事指示，囑我主持第二次靑年鄕友交誼會大同水上樂園之活動，接著又主持外雙溪之活動，參加人數都有百餘人。但廣泛的看來每次參加的人大部份均不相同。有少部份鄕兄鄕姐們參加了一次，有了「不過爾爾」的感覺，而在同鄕會方面，就是希望在台灣這塊地方能讓大家多交些知心的鄕友，相互砥礪，發揚本會之宗旨。而且有部份鄕友對節目...
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八月七日宜昌市政協主席李亞隆一行在臺北訪問，特邀高志航先烈公子高耀漢先生餐敘，以表達宜昌同胞對高志航先烈的敬意。會中，《湖北文獻》汪大華社長，也以珍貴的史料致贈予高耀漢，藉以推崇高志航先烈的事功。高志航，對當代中國人，這個名字不能忘記。今年九月二日，大陸民政部正式公布高志航等三百名人士，爲著名的抗日英烈。目前在吉林省通化市高志航故居，高懸著二〇〇二年所立的「愛國主義教育基地」牌子，文字介紹：「高志航是我國第一代空軍將領，通化縣人，一九三七年十一月在對日作...
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補正：四十一期一〇二頁第二班班兵、高彭、山西、陽曲人、漏列、特補正。
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家江述凡、名学人钱江潮、名诗人高准、名作家黄莹，（中国歌剧「西厢记」作词者）甘肃文献社社长兼总编辑李玉成、名作家许逖教授、名声乐家范宇文、国学家李寿林、出版家李兆星、音乐家陈颖锋、青海马含英（也是「花儿」资深业余演唱家）、台湾早期「校园歌曲」首脑人物王津平、甘肃青年才俊徐新生、及中华叶富干教授等卅余人。许教授从音乐学术立场，对「民歌」在音乐中的重要地位，以及其多年从事民歌采集整理的亲身经历，及台湾的文化建设在音乐方面的设施及进展，作了详尽的讲述。苏平女士即席报告
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中華民國二十八年已丑，公元一九三九年，五十四歲先生在香港，嗣於五月間，取道海防赴重慶，督建豫豐紗廠，八月返港，年底豫豐已裝置之一萬五千錠，開始正式生產，以飛艇爲商標。鄭州豫豐紗廠自經先生決定於民國二十七年初拆遷重慶後，即於運輸極端困難之情形下輾轉運抵目的地。是年春，抗戰進入第二階段，沿海各大口岸，均已淪於敵手，以致後方物資，不易自海外獲得補充，亟待自行生產，以資維持，尤以紗布爲軍民生活所必需。各有關當局，以豫豐爲華中紗廠之翹楚，早負盛名，機件旣已陸續拆遷...
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此集散，可惜上月一次大火，大部分精华都化为灰烬了。国民党支部和一所华侨中学就紧接着火警区，幸而没有被毁。缅甸是佛之国，和尙的乐园！在全缅的一千多万人口中，和尙在缅甸是一种特殊人物，他们不需要生产工作，无数的缅人都会自动地来供奉他们。在习惯上，一个男子，要算成人，在一生之中，那就必需要当几年和尙。因此，在缅甸到处可以碰到光着头，半披着一件黄袈裟，臂膀半露，赤足的和尙。缅甸的佛教是属于小乘教的，供的佛爷和中国的五花八门不相同，和尙不禁荤，也可以结婚，生活有了佛爷
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理论水平，力求完整和准确地理解马克思主义的基本原理」，引起了一阵争论。我心中兀自纳闷儿，做研究工作，跟力求完整和准确地理解马克思主义的基本原理有什么关系。此时张存武敎授已提出了质疑，并说这是我所说思想上的包袱还没丢掉（我曾私下公开都说要想还学术以原来面目，应扔掉思想上的包袱），也有人在反问，为什么该丢掉包袱？显然意识形态还是有相当的距离。教条束缚框框悲哀三十日下午，换了个主题，讨论「海关人物」。第一篇为司马富（R.J.Smith）敎授的「Robert Hart
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