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的客观条件的制约,不能随心所欲放弃传统,然也已不知道「声腔音乐」的究竟是什么了[2]。由于对继承发展长短句体戏曲声腔音乐迷失了方向,戏曲音乐研究出现了许多讹误无从纠正,长短句体新剧本会写的人愈来愈少。归根结底,在对「声腔音乐」缺乏真正理解。兹特选择《长短句体戏曲声腔音乐》五种予以考索、阐明,为词坛鼓吹。中国戏曲[3]声腔[4]分两大类:一类为齐言体戏曲声腔,如京戏、梆子腔等,曲词以齐言体为主;一类为长短句体戏曲声腔,如昆腔、弋阳腔等,曲词以杂言体为主。《中国长短句
中国戏曲具有鲜明的民族特点和浓郁的艺术魅力,它的突破时间空间界限的虚拟化表现方法,从化妆到表演的艺术夸张和写意手法,有很高的艺术价值。体现了中国传统美学观点,形成中国特有的东方戏剧艺术体系,可与斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特等外国戏剧体系相媲美,在国际享崇高的声誉。
其中高腔,皮黄腔系形成于商旅交通之会;大筒腔系得利于川鄂湘盐茶道之便;而打锣腔系剧种,却产生在江湖发大水,逃荒谋生的人群之中。中国戏曲成熟于宋代;南戏形成浙东,传出海盐高腔;北杂剧以山西平阳为中心,演唱山陕梆子,戏走商路,海盐高腔传入江西为弋阳腔。弋腔经安徽青阳入湖北,形成清戏,弋腔经江西宜黄入湖北而形成二黄(浙赣语,「二」谐「宜音」)。西北平阳腔经陕西,或从陕帮商路,或从李自成的军路而入湖北西北境,形成西皮。西皮与二黄合奏,形成楚调(又名汉调、襄阳调),其
列举的这些,我们可以肯定地推断,中国古代音乐为本土创造。巫觋、傩仪孕育中国戏曲远古歌舞「神人以和」,其中必有交通人神的「巫觋」做煤介(联络者)。「巫,祝也,女能使无形,以舞降神者也。」(许慎《说文解字》)巫觋「事无形」、「事神明」,采取歌舞表演「降神」、「娱神」的原始艺术形式。先秦驱鬼除疫的「傩仪」,岁末欢庆丰收、酬谢神祇的「蜡祭」,均有由巫觋装扮角色、表演简单故事情节的歌舞。「周人傩,九门磔禳,以华春气。」(《吕氏春秋》):「《周礼》有大傩,汉仪有侲子,要之属
十二月十八日,两栖的名坤票马静亭女士,演秦腔的「藏舟」于国军文艺中心,唱做俱佳,为戏剧界留下辉煌的一页,顾曲之余,联想到这发祥最早的中国戏曲。据说:秦腔始于秦始皇时代,荆轲的「风萧萧兮易水寒」,高渐离的击筑高歌,都是秦腔的滥觞。又有传说谓秦腔来自西琴,而止于秦,故曰秦腔。这许多的记载,是否可信?因为我国自有戏剧以来,迄乏有系统的纪录,复鲜佐证,前贤的残篇断牍,难于整理分析,但是,不论怎么说,秦腔发祥早于其他,可以相信的,因为国剧的一部分出于汉调,汉调
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