-
林森县阳崎鄕,位于榕域之南,湾边角之侧,间于双湖,凤岗两鄕之中,背山面水,风景幽美,先哲严复(几道)先生,即诞生于此地。在鄕之南端,特角山之麓,建有巍峨庙宇一座,前面高悬牌匾,上书「祖殿尚书」四个大字,边书严复敬书。殿于宋末建造,历史悠久,至民国八年初,因年久未修,几将倾圯,严先生适因病回鄕养疴,当即主持筹募兴建,于次(民九)年农历十一月始造完成,殿之周围有数十亩,用砖石围墙,殿宇画栋雕梁,富丽堂皇,进人尙书庙大门,设有活动戏台乙座,台前靑石四方台柱
-
严复先生的哲嗣叔夏,继承家学,极为渊博,襄者执敎榕垣各大学,颇孚人望。先生有爱洁怪癖,未知其性者,每受窘。某次笔者与严氏同作客于某敎授家。渠一到,即先闯入厨房,出,频呼:「××你包死,何故这么不卫生?」。实则某敎授为要招待严氏,特别大扫除,尤对厨房加工淸理,盖素知严民之癖也。上席,严氏出白铜酒精盒如医生用以注射时取用之洒精及药棉,对盏箸碗碟,全部细加擦拭消毒一番。菜出,毫不客气抢先取用,不擧第二箸,盖亦为卫生故也。未稔严氏日常家居是否如是?
-
△吾鄕(阳歧)先哲严复讳几道字又陵,乳名体乾,父振先,擅歧黄,驰誉全闽,悬壶于榕城来魁里,历有年所。笔者与先生故居毗邻,累代姻亲世谊,对其毕生事蹟,知之甚详,谨就报章杂志未会发表者,擧述数则。△先生少时,拜闻名中外之经学大师黄宗彜先生门下,潜心学习,对于宋、元、明各代理学大家之言行,非常景仰,悉心硏究,从此奠定国学基础。沈葆桢先生招考海军学堂的学生时,发现考阅中,有本字迹挺秀,文章流利,非常欣赏,列为第一,及放榜后传见时,发现此一文章,竟出于年仅十四岁
-
京师大学堂创于前清光绪廿四年(一八九八年岁次戊戌),是「百日维新」的产物。民国成立后,改为国立北京大学,严复先生为改制后的首任校长。今年(一九九八年)五月四日,北京大学举行一百周年校庆,中央研究院院长李远哲及台湾大学、清华大学校长应邀与哈佛、牛津…等大学校长共聚一堂,参加庆典活动。乡贤严复先生当年的治校精神,及其首先介绍西洋学术思想的德业事功,重新为史家所论述,腾载于各种刊物之上。本刊选辑此文,阐扬潜德之幽光,并与我八闽乡亲,重申景仰之忱。—编者—严复
-
本刊讯:八十八年七月十一日联合报,记者江中明/台北报导)辜公亮文敎基金会昨天在台泥大楼举行「严复合集」新书发表会,今天并将在台泥举行全天「严复思想与近代中国学术硏讨会」,邀请中硏院院士余英时等学者,新论严复这位中国近代引介西方思想的先驱。严复孙女严倬云夫婿、辜公亮基金会董事长辜振甫认为,严复是一位不忧、不惧、不惑的「通达」之人,而「通达」二字,对今日社会,仍有众多启示。合集编辑委员之一、美国加大柏克莱分校历史系敎授兼中国硏究中心主任叶文心,为作家华严
-
淸末明初,约当咸丰初年,迄民国十数年之间,福建出有擧世闻名之大文豪三人。此三人者,即闽县之林纾,侯官之严复及同安之辜汤生。此三人中,严复与辜汤生,均文通中外,学贯古今。以其才识,由中文繙译外籍,或更以外文迻译中籍,成多种之名著。林纾虽不识外文,而能以间采之方法,使通于外文者,口授外籍中之精意,译述欧美之文学,达百又八十余种之多。三人又各有其自著之文书不少。是三人均对于西洋文化之输入,吾国文化之输出,使中西文化交流,导致吾人得知西洋文化之博大精深,打破其
-
來稿請以有格稿紙繕寫,並加標點符號;如係譯作,請附原文;如係學術性文稿,請將參考文獻詳細註明。來稿無論採用與否,均不退稿。除作者聲明外,本刊對所有稿件均保有删改權。
-
本文作者現任加州大學柏克萊分校歷史系敎授兼中國硏究中心主任,原載八十八年七月十日中國時報。
-
「中國文化傳統是不易搖動的,祇要有書在,祇要中國讀書人還沒有死絕,中國文化的根是不會斷的!」——錢賓四