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聶聰强仁同鄕,寄來「蝸篆淸痕」書稿,爲一遊記式的自傳。每篇冠以詩,再標「題裏題外」說明,由湖南而及全國,終於臺灣,可作本國史地參考資料。玆刋其序文及前面兩篇,以見一斑,藉資介紹。編者
跛翁逸墨者,興化余先生井塘所爲詩,晚歲之寫定本也。始予識翁于戰時之陪都。予年方少,忝在生徒之列,時於衆中瞻望顏色而已,實不獲親馨欬。洎違難來臺,客居一島,私幸德音之日邇矣;而翁位益高,勛益隆,望益重,益不敢有所干凟,故平昔於翁所知者寡,蓋大氐得諸所聞。翁之謀國也,志慮忠純,而甘遺榮利;翁之親賢也,交孚氣誼,而不忘久要;翁之處家也,篤于伉儷,而貽裕後昆,是固聞之熟矣;然竊嘗儗翁之爲人,獨於詩爲近。蓋其風骨之峻整也如詩;其志節之貞淸也如詩;其襟抱之沖夷也如詩...
推廣者喻純揚路遥知馬力 事久見人心少壯不努力 老來徒悲傷錢塘·邨校改絮語《增廣賢文》,確是一本決不羼水的好書。它,對人生與人性有鞭辟入裡的啟導;對是非、黑白、義理、明晦,有允當貼切的闡明。說它淵博,可能深不及底;說它粗鄙,即愚夫、愚婦亦可信口拈來。真箇雅俗共享,賢愚稱意!祇惜因版本篇幅薄僅數頁,易被疏漏、忽略將它傳承,甚至漠視過它曾經一度存在。友自多年以來,每當徘徊於市井坊間時,盡心尋覓不得;幸於民國七十七年秋季返鄉探親中,途次廣州時購獲乙本,惜文中以簡體...
吾湘鄕風俗淳厚,故衣冠文物之盛,史不絕書。自曾文正公出,益見發皇。蓋不獨男多賢哲豪俊,而女亦多德言容功,遠之不論,姑從政府遷台始,若約農曾先生以道德文章,師表人倫,巋然而爲儒林祭酒;子昇蕭先生以中華文化,植根異邦,而使蠻夷向服;慈衡毛先生嘗統率貔貅,直搗匪穴延安,且代表鄕邑,與聞國政,茲雖古人,而忠昭日月。其他文武才智之士,指不勝屈,類能獻替中興,有裨國是,謂非賢哲豪俊而何?!至浩如(寶蓀)曾女士,多學廣識,成德達材,與約農先生實相伯仲,故一代婦女,號稱...
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