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陈硕士书及与阮芸台书，孤桐目之为叛门之证，是亦周内矫诬之余技而已，不足深辨。郑献甫文名非若前擧诸贤之盛，要亦能自矫于世者，孤桐备引其答友人论文书，且加笺发，盖取其訾謷桐城苛切，资以张其气势而已（以上散见一七三七至一七五三页）。献甫非有独至之见也。孤桐于此数家，取其申柳，取其绌韩，取其訾桐城，引为同调，舍此殊无他故异物。献甫至云「诗有格而文无格，诗不可不学古，而文断不可摸古。」为论诸有未安，而孤桐亦复取之，是诚何说也哉！「湖南文风」。孤桐指道咸间湖南文风约为
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两宋词人，一千三百三十余家，（据唐圭璋所编全宋词）以籍贯论，江西、浙江、江苏最多、湘籍词人，寥寥可数。考其原因，湖南地理环境，南有五岭之险阻，西有巴蜀之巉岏，北有洞庭之深阔，对外交通，向不发达，故元明以前，人文不著。自有淸中叶，洞庭淤塞，片帆来往，艰而不险，由于交通较便，文化交流之结果，故人文蔚起，曾、左、彭、胡、德、功、言、超越前代，垂世不朽。降及晩淸，若皮鹿门王葵园之经学，叶郋园之版本，王湘绮之词章，皆造诣卓然，非后人之聪明才力，贤于古人，特以所见者
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七十以上的人口在都市，则可称为高度的城市化。[3]何以谓愈都市化则愈现代化？现代化的涵数中，经济成长、知识爆发、消息灵通等皆与城市化有密切的关系。城市为经济市场所在，城市愈大，显示其经济力量愈大。人们聚居，消息自然灵通，知识自然容易传播。所以城市化不仅反映经济的发展与否，社会变迁的状况亦可在城市中找到本文以湖南为讨论的范围，观察其都市是否有所发展。如其有之，其进展情形如何？与经济的发展关系又如何？中国自十九世纪中叶为列强洞开门户，沿海沿江相继受西方影响，有所
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各省都市人口[1] 王锡祺辑，小方壶斋兴地丛钞，㈠，页三二七；中国实业志——湖南省，长沙市，页六。[2] 支那省别全志——湖南省，页二五。注五五：政治官报，宣统元年七月十一日。[3] 仝前。[4] 中国实业志——湖南省，都会，页（丙）三三；Angus William Mc Donald，Ur.，Urban Origins of Rural Revolution：Elitesand the Massesin Hunan
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汉朝时候的侯国，大者不过百余里，小的只有五十里。山川文物，政敎风俗，均纪载于竹简石片之上，至汉和帝时，耒阳蔡侯伦发明以树皮、麻头、破布、鱼网作纸，始纂书，上备朝庭采询，下作后世考订，惜后来战乱纷争，损失不传！虽有诗十五国之风，略输文彩，记载系周朝文物，而非汉代民俗，更不是纯湖南昔日侯国之事。湖南昔日汉时的侯国，有地址可査者，在本省境内，计有：茶陵、攸舆、阳山、便、泉陵、舂陵、钟武、醴陵、湘鄕、夫夷（彛）都梁、沅陵等十二侯国。所封之侯，均为长沙定王之子，及
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在民国十年（一九二一）前后，全国各省或出于军政当局，或出于人民之意愿，先后表示赞同联省自治者有湖南、广东、广西、四川、湖北、安徽、浙江、江苏、河南、陕西、甘肃、江西、福建、云南、贵州及东三省等十八省区；其中已制定有省宪法或各省自治根本法者，有湖南、四川、湖北、广东、江苏、浙江、福建等七省，风声所及，几乎全国各省均受其影响[7]。当时各省所以如此积极，乃因在民国元年至民国十一年（一九一二—一九二二）当中，全国共发生一百七十九次兵变，造成各地烽火、民生凋敝、社会
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湘军发觉而被赶走。赵深知张敬尧部腐败不堪，张敬尧嗜鸦片成癖，其弟敬汤（任混成旅长）则长住于妓馆，湘军虽仅万人，则抱必死之心，且湖南民性强悍，人人欲打北军而甘心，伟正于是年夏考北京大学，未能亲见其事，但家兄来函，云北军过境时，家家户户以爆竹实煤油桶燃之，声动天地，农民常以十余柄锄头缴张军数十支枪械，何键即以此种方式称游击司令而致显达。事实上整个皖系军队早已腐化，段祺瑞自民元任陆军总长，而国务总理，不亲军务，信托非人，吴佩孚看透此点，故以三数师之众，竟敢与段系
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中央硏究院近代史硏究所硏究员 张朋园㈢ 「湖南省宪法」讨论湖南省有了宪法，即待付之实施。在未讨论宪法施行的实际情形之前，必须将此一宪法的精神略为分析评论。上文已经指出，湖南宪法经过起草和审査两道手续，起草的人数虽少，但对于宪法多有深入硏究和认识，这一纸草案，値得重视。审査通过的宪法，更是値得注意，第一、眞正实行的是这一个定案，而非草案；第二、审査会由一五五人组织，成员亦为当时的精英；第三、审査经过四月余的讨论，有时甚至争议不决，所谓眞理愈辩愈明，后者应当
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中国自淸末之革命开始，便有一部份人士主张仿效美国，实行联邦制度（Federalism） 。北洋时期，联邦论更是受到极大的欢迎，以为非如此不足以阻止军阀混战，进而实行民主政治。经多年蕴酿，终于有民国九年至十五年之省宪运动，响应者十二省之多。然则由于人民对联邦制度之缺乏认识，主其事者私心自用，眞正颁定省宪进而付诸实行者，仅仅湖南一省而已。湖南人之所以热心省宪，第一、由于他们有急先锋的性格；第二、自南北分裂以来，湖南沦为战场，受祸最烈，人民期望以省宪实行自治
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湖南文献第五卷第二期」（六十六年四月出版），刋登刘铄藻先生「铁掌黄凤『岐』奇人奇事」一文，内容丰硕，足当珍闻之称。在硏究近代史的人来看，是难得多见的好资料。笔者对凤「岐」先生的生平所知有限，但从「文献」角度来拜读「铁」文，老觉得有点神秘费解。因为「文献」不同于传奇小说，故遇有关乎重大史事或涉及典章制度时，必须有根有据；可征可考。惟有如此，才不致被目为捕风捉影。而传奇小说则不然；它是凭作者的想像所创造出来的故事。质言之，作者爱怎么写就怎么写，只要可读性够
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