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近年来「客家学研究」成为一门显学,六堆地区是台湾南部客家庄的聚落,而高树乡大埔村位于六堆客家聚落之内,全村却通行「福佬话」即闽南语,即使是五、六十岁中壮年人,也都以福佬人自居,年青一辈更是以福佬话作为沟通工具。「福佬客」是指原来为客家人,但后来被闽南福佬人同化的客家人,过去的福佬客研究多半从客家的居住环境、闽客械斗、人数、婚姻来说明「福佬客」的成因,本文从本文主要探讨高树乡大埔村人的族群认同变迁现象,从文献分析、语言现象以及信仰习俗、姓氏族谱、户籍资料
淸康熙六十年(西元一七二一年),朱一貴亂事時,高屛地區客家先民組織「六」支民間義勇軍「隊」,保衛家鄕,抵禦外侮,恰好這「六」支軍「隊」來自各客家鄕鎮,後來就統稱這些客家鄕鎮為「六堆」。亂事平定後,康熙皇帝為感謝六堆義勇幫助平亂,特敕建「忠義亭」於西勢,奉祀先烈英靈,是為六堆精神堡壘所在。所謂六堆,乃係:先鋒堆:萬巒中堆:竹田前堆:長治、麟洛、九如圳寮、下屛東市田寮、鹽埔七份仔後堆:內埔左堆:新埤、佳冬右堆:高樹、美濃六龜、杉林、甲仙一部份里港武洛、旗山手...
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