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自近代科学昌明以来,擧凡旧制,莫不维新,独各姓谱牒,皆仍旧式而续纂之;其敬宗收族敦尙亲亲,则与民族团结无异。国父孙中山先生,提倡民族,乃以家族为基础,盖知国人之于家族,信念已深,而团结已固矣。考吾钟姓,始称钟离,宗源于微子封宋,其后子孙,或姓钟,或姓钟离,是吾钟氏之有族也久,其肇源也远,历春秋、汉、唐、宋、元、明、淸相沿至今;几经变乱,迁徙靡常,人丁繁衍,散布极广,时易世殊,分则易派,合则同宗,钟氏子孙遍天下,溯源而上,皆属一公之子,其辑谱也;或因迁徙
序夫宗谱为族谱之别名,产生于谱牒学之后,为记载开宗人系统之书册也。我国之谱牒学发展,萌芽于魏晋年代。数千年来,硏究者人才辈出,代有贤能。然以精审而见称于后世者,惟庐林之欧阳修,眉山之苏子瞻二公而已。由此可知,宗谱虽区区史乘,理颇渊深,非硏究有素,即不能得诀窍,又岂能著完善之作品哉。然则今为科学发达之太空时代,古圣先贤之经传史册,早被束诸高阁而不用,况谱牒学乎?故本族宗谱之重修,以旧谱书为蓝本,上溯其源,以求证「唐氏系出陶唐」有无谬误,「始祖封晋阳」,是否
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