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出现。[2]二、节奏、节拍、合拍重现，在时间的了解上是如此重要，兹从三个层面，用音乐学上的三个术语：节奏、节拍和合拍，作进一步的诠释。盖乐音之悦耳动听者，乃在时间的持续和重现中，抑扬顿挫，反复讽咏。⒈节奏（rhythem），又称韵律，音之长短强弱交互而生。礼乐记：「使其曲直、繁瘠、廉肉、节奏，以感动人之善心而己矣。」在此，分析时间上的节奏，乃指事件周期性的重复出现，其种类极为繁多，可归纳而为三类：（A）自然节奏（physieal rhythem）：苏东坡
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事项，应依解释意旨为之，违背解释之判例，当然失其效力。」依本号解释，大法官解释之效力，不仅拘束全国各机关，并及于全国人民，此与一般司法裁判之仅具个案效力者有别。叁、关于解释之时间效力大法官解释自何时发生拘束力？对于宪法秩序之维护及人民权益之保障关系极为密切，在本质上，系属于法实质正当性原则与法安定性原则衡平协调的问题；对于此一问题，各国立法例规定不一；学者见解分歧，或以为应溯及被解释之宪法或法规施行时或法规违宪状况发生时生效，或以为应自解释公布时生效，或以
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苗栗县通霄白沙屯妈祖进香白沙屯拱天宫每年依例，于农历十二月十五日以掷筊方式，决定前往北港朝天宫进香日期、刈香及回驾的时间。由辖境内信众徒步前往朝天宫进香，自咸丰年间迄今已逾一五〇年历史。每年活动时间、途中路线皆不固定，一切行止皆遵妈祖神轿之动向决定。近年来其质朴诚敬的形式，在口耳相传与媒体的报导下，参与人数逐年递增。（注一）[1]四、二〇一二年三月二十三日大甲妈祖进香时间表（注二）[2]五、大甲镇澜宫的历史大甲镇澜宫的历史，可追溯至清雍正八年（一七三〇年
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本會第九屆第二次理監事會議通過籌組「民國百周年百人參訪團」返鄉。謹述參訪初步構想如次：一、時程：民國一百年秋季，約九天：湘鄉市三天（含去程），雙峰縣兩天，婁星區、漣源市兩天，個別探親兩天（含回程）。二、參訪景點⒈湘鄉：雲門寺及市區文化景點、碧洲公園、東山學堂、張默君故居、水府廟水庫、蔣氏宗祠……。⒉雙峰：曾國藩故居及其十大莊園。⒊婁星區：漣鋼、市政建設、經濟開發區。⒋漣源市：白馬湖、湄江、龍山森林公園。三、經費：約三萬左右新台幣，全部自費（對從未返鄉、力...
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的失调。地理学家陈伯中先生说：「人文地理是硏究人类与环境交互作用的科学，都巿地理当是硏究与都巿有关的人类活动和地理环境交互作用的科学。」（见陈著：「都巿地理学」緖论）吾师陈文尙敎授指导我们——文化大学夜间部巿政系三年级学生——对台北巿各街道商店的营业时间作一番调查，藉以了解商业活动的特性，进而硏究人类活动和地理环境的交互作用，可谓意义深长。二、调查区分㈠调查范围：这次调查的范围，涵盖台北巿整个区域，以台北火车站为中心点，划分为二十六条路线，每条路线以每距离
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根据报载，从民国七十五年以后，台湾地区居民生活必需时间，每周由七十四小时减至七十二小时。亦即约束时间缩短，自由时间增加，每个人的工作时间减少，休闲时间加多。在这种情形之下，我们将如何打发日常生活，规划休闲活动？这不但是必须注意的个别问题，而且也是値得重视的整体问题。「美国新闻与世界报导」曾有专文，就美国人的休闲生活有所报导。在这篇专文中指出：美国人向来对休闲生活十分重视，每年在这方面所花费的时间与金钱，可能远超出世界其他任何国家之上。而且方式不断改变
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