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壹、土法造纸通山位于鄂南，东界阳新，南与江西修水武宁相接，西邻崇阳，北连咸宁，有太阳九宫山脉为富水之源头，境内崇山峻岭，茂林修竹，出产以火纸为大宗，（又名羊山纸）惟数百年来墨守成法，不知改良，制纸者多子孙相继，略述其制造、与设备玆介绍于后：（一）原料：在万山丛中，蕴着许多宝贵惊人资源，除竹和松杉柏可作制纸原料及建筑材料外，其他产品茶、麻油等、鑛产有丰富之煤、芦家源、新桥等地，均用土法开产，在宝湖横埠一带，都是修竹成林，溪涧交错、形成天然产区，我们倘若跑
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鄂中京、安、云、应、孝、汉等县的城市和鄕村，流行一种有外国人所玩「桥牌」式的娱乐——「上大人」纸牌。这种纸牌，雅俗共赏，社会名流、闺中红粉，士农工商，贩夫走卒，弥不喜好。春秋佳日，公（工）余农暇，三四同好聚在一起，即可大玩特玩，有好，甚至卜夜卜昼，必至尽兴而后止。考「上大人」纸牌，虽然是安陆一带的特有娱乐，却具有历史渊源。据中华书局版辞海一部二画上字「上大人」条：世俗，蒙师使童子描写上大人、孔乙己数语，皆不知所据。按炖煌经卷唐人疏记中释半满敎义，有云
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上大人，乃鄕间塾师用白纸写红字，捉着启蒙学生右手，开始其描写，作为习字之影本。据辞源载：「世俗蒙师，为童子描上大人数语，不知所自；按禅宗正派临济宗载，提刑郭功甫谒白云禅师，云上堂曰：夜来枕上得个梦，谢功甫大儒远访之勤，当须擧与大众，乃上大人丘乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也。是宋时已有之。塾师用此以敎学生，盖取笔画稀少，使童子易识易学之故也。我们湖北各地，除了塾帅用上大人等二十四字敎学生外，还用它作出两种纸牌，以为赌具。其一是用「上大人丘乙巳
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編按：銘珊鄕長，監利縣江南鄕廣興洲人。其來台後，服務於基隆市市政府人事室。平生嗜詩詞，所作功力深厚，意境高遠。著有「谷樵詩鈔」及「谷樵詞集」行世。
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副总主笔。于是购运机器，租赁房屋，装置一切，于是年九月中旬出版。开宗明义，揭橥三民主义。初印一千份赠阅，订户不过七百。当时当地办报，困难殊多。殖民地政府，采取高压政策，法网严苛，居民动辄得咎。光华股东，深恐言论纪载惹祸，殃及其身，故必须谨愼，不能畅所欲言。淸廷所派领事与保皇份子，煽动是非，日与光华报寻隙，报纸本身，机能不备，材料欠缺，既无特约专电，又无专任通讯，国内新闻全恃剪报，故有「剪刀主笔」之讥。国际新闻，只靠路透社与本地英文报纸消息。本埠新闻，虽有专任访员，惟
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一、枣阳蔡阳舖非蔡伦造纸处一九二三年《枣阳县志》引《湖北通志》转引《荆州记》谓：「通志，在县北半里，注引《荆州记》，蔡阳县有蔡伦宅，旁有池，名蔡子池，相传为蔡伦造纸处。按《后汉书》，蔡伦为桂阳人，而盛宏之《荆州记》亦古书之可信者，故录入，所谓县北，殆昔蔡阳县北也」[1]；又所附「枣阳县舆图」上之地名蔡阳舖旁有蔡子池[2]。上述记载有误，道章按《后汉书》蔡伦传注谓：「《湘州记》曰：耒阳县北有汉黄门蔡伦宅，宅西有一石臼，云是伦舂纸臼也」[3]。蔡伦桂阳人
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中国近代文明的形成，源于各种新思潮的兴起。物竞天择，适者生存。更赖于报纸媒介的传播，报人的努力宣传。因此，报人于中国近代文明的进程实有推动之功。孙中山、梁启超等哲人对此都作过充分的肯定。孙中山认为：「此次民国成立，舆论之势力与军队之势力相辅而行，故曾不数月，遂竟全功。」梁启超则谓：「去秋武汉起义，不数月而国体丕变。成功之速，殆为中外古今所未有。……问其何以能如是，则报馆鼓吹之功最高，此天下之公言也。……我中华民国之成立，乃以从辛武昌首义得来的！」现据笔者
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将一册民国时期的图书放在桌上轻轻翻看，再拿起来的时候就留下一摊纸屑。昨日，武汉图书馆副馆长张颖披露了该馆民国文献的保存状况。目前武图馆藏民国文献五十四万多册，由于纸质严重脆化，几乎一碰即碎，濒于毁灭。我国自古就有「纸寿千年」的说法，而经国家图书馆测定，民国时期普通报纸的保存寿命仅为五十年左右，图书的保存寿命也只有一百年左右。目前武图馆藏的宋元时期古籍都还完好保存著，为什么距今不足一百年的民国出版物却已面临集体报废？有关专家介绍，这主要是因为我国古代造纸
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革，嘱其以兄事予，益令予不禁自省。民国十二年，予卒业北上，练习监狱；更新弟于民国十三年卒业，归理家政，环境使然，非其本志。自民国十六年起，地方无宁日，不可家居，更新弟遂出而营为，未易得当以报。二十一年四月，予长京市（南京市）公园管理处，更新与应生弟，避难九江，闻讯而来，分司其事，各尽职责，多所裨益。二十四年，桑梓粗安，更新弟辞职返里，整理家园，经营纸业，大有起色，哿矣富人，与姚家畈王煦斋弟，荞麦田王会龙弟，绰称三王，其财富之煊赫何如也。抗日胜利，实行
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开花柳叶荫。我接姑娘来看灯。姑娘要来早早来。 莫到深更半夜来。深更半夜有露水。 打湿姑娘好花鞋。打湿花鞋有之可。 打湿罗裙花不明。2.请火炉姑火炉姑—以用不到的火盆一个，在火盆中央插两根等长的小竹枝或香枝，在两根小香枝的上端横架着一枝竹枝筷子也行，再用一枝约三、四寸长的茅草茎，把茅草茎的一端折曲挂在横竹枝上，请神的人跪在火盆边，左手拿着用黄表纸折叠成如铗子形状的纸铗，右手拿着一根小羽毛，一面唸着咒文（咒文于后），一面将羽毛放在纸铁中磨擦一下，即将羽毛向挂在架
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