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我在家里学历史，在学校学法律，这时正在学民族学。我对民族学很感兴趣，民族学硏究的是原始的民族与半原始的民族的风俗习惯和社会结构。我新学民族学，再把从前唸得很熟的古代史合起来，以民族学的眼光看，中国古代那些东西都是很古很古，可以说上古是信史。我出来敎书敎的是亲属继承、家族与婚姻，用民族学的观念来讲，大家都很感兴趣，听讲的眞是满坑苏谷。于是我想重新建立古史，《古史辨》把古史向后拉，我要把它重新建起来。于是我讲家族与婚姻的历史，讲古代的婚姻习惯、家庭组织，这一
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四健会」（4H club）这个名号，在现今的台澎金马农村社会，乃至繁华的大都市里，已成为家喩户晓的了。它是农村青年的组织团体，不但带给了人们一种活泼健美的生活方式，而且还赐给人们一种新形象的生活象征。我开始认识「四健会」，是在四十九年（一九六〇年）来到高雄县三山之一的山城——旗山鎭，进入旗山农校，担任农业教育的教席时，接触了在校四健会员的活动；诸如年会，竞赛、观察、服务、露营……等等。当时对四健会稍有了解，知道四健会有许多的活动，可以增进一个人的手，脑
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发展的同时，不忘关心社会公益事业，扶贫济困，乐善好施，处处体现出爱国爱鄕，心系桑梓的赤子情怀。百年大计，敎育为本。发展敎育不仅关系到贫困地区的希望，也关系到中华民族的前途。当以发展敎育事业为宗旨的「希望工程」似春风吹遍荆楚大地之时，彭先生闻讯慷慨解囊，毅然决定在湖北省的武汉市江夏区、秭归县、大悟县、随州市、浠水县、孝感市孝南区、枣阳市、江陵县和五峰县捐资兴建十所希望小学。自台湾开放探亲以来，许多台湾同胞在鄂捐建了希望小学，但捐资之巨、建校之多，唯有彭荫刚先生
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社团语，也叫社会方言，包括隐语（暗语、切口）、行话（市语、局子）、俚语（俗话、土词）等等，以其奇特多趣吸引著老中青少，广泛应用到日常语言中，增添了生动性趣味性，也呈现了晦涩难懂的成分。为此，有的出版社特组织编纂了这方面的辞书，上海辞书出版社的《俚语隐语行话词典》（一九九六），收了全国各地流行过和流行着的社团语词条，其中的一些也是武汉、湖北所流行的。现将该词典中特别注明「湖北武汉」的条目摘录于下。笔者对释文作了某些修改和补充。一甩手——指数目五。手有五指
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一幷在此道谢。像我们这样的调查，在旅台的大陆各省县市同鄕会中，可能是绝无仅有。从以下的报告，可知调查结果令人十分满意，报告的目的是显示全体旅台枣阳人的若干社会学特征，绝未透露个人稳私。假若我们想进一步知道我们这批枣阳人的各种眞正特征，也许我们应该认眞考虑进行一次普查式的详细调查。二、枣阳人口的迁移在分析调查的结果之前，适合先谈谈枣阳人口迁移的问题。国人安土重迁，不轻易离开家鄕，过去枣阳是一个封闭的农村社会，加上交通不便，很少有人离开家鄕，远到外地。民国以前
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中共十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐若干重大问题的决定》中指出：「社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。……体现了全党全国各族人民的共同愿望，大家应当同心同德为实现这一伟大目标而奋斗。」由是从中国历史传统文化中深入研究发掘其优秀文化遗产，为建设和谐文化和构建和谐社会，提供借鉴。族谱文化与构建和谐社会，是一个唇齿相依、息息相关、不可分离的关系。和谐社会是人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系
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同时兼任武汉华中军政长官公署政战联络工作。卅八年国共战乱扩大，情势逆转。同年五月武汉陷落，先生乃随政府先后转进至广州、重庆、成都，此时大陆几已全部变色。卅八年十二月成都沦陷后，乃只身辗转于民国卅九年初由成都、重庆、武汉经香港来台。来台之初，先后在行政院及国民大会祕书处等政府有关部门工作，至民国四十四年始离开公职转入工商团体及经营工商事业。其间兼理国际事务与社会公益等各项事务活动，除赴夏威夷大学高级企管班硏究外，先后于民国四十七年及八十二年两次奉调参加革命
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自两岸解冻以来，每年春节他还委托在黄陂亲属带着年货给蔡榨鎭敬老院拜年，还向蔡官田小学和武汉大学各捐资一万元助学。蔡先生对社会公益事业如此慷慨，对子女却十分吝啬。去年，老先生沉疴不起，便将子女叫到跟前叮嘱：「我的三十万元新台币，一、不要为我治病，二、不给你们，而是拿到老家去设立奖学金，资助家鄕学子。家鄕的『鲁台望道』、『程门立雪』的古训你们一定要代代相传！」子女们也很尊重老人的意愿，迅速会同县台办、教委成立了「蔡勋奖学金管委会」。也许是老人积善成德而有「神灵
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本文榮獲第六屆《湖北文獻》研究生論文獎學金，作者杜天國，中南財經政法大學歷史文化學院碩士生，指導教授：馬德茂。
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第三节 武昌先生张裕钊淸末以古文辞雄于文坛、被视为桐城—湘鄕派后劲的张裕钊，其实并非仅是文辞之士，而且他也很早就摆脱了桐城派的拘束，形成了自己的独特风格。（一）低沉隐晦的社会思想张裕钊（1823-1894）字廉卿，武昌（今鄂州市）人，晩淸著名文学家、学者兼书法家。少年读书时即鄙弃八股制艺，好读宋人曾巩的《南丰集》。咸丰元年（1851）中举，四年后任国子监学正，考授内阁中书。曾国藩阅卷赞赏其文，授予《文选》，并说「徒摹唐宋文而不及《文选》，则训诂弗确，不能
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