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自从我国第一位大史学家司马迁，由于「通经致用」，据经书的义理写成伟大的《史记》一书后，二千年来，我国历史学界即以博通经史为风尚。西方人直到近代，始有索罗金等人提出「哲学家写历史，历史家写哲学」的主张。因为哲学家写历史，足以凭哲学智慧，衡论历史的得失，这种看法，正与我国自古「博通经史」「通经致用」的主张相符合。熊十力先生虽然并不是专门的史学家，但他的博学多识，与精鉴古今的学养，不仅表现在哲学的本体论上，尤其表现在他衡论中外古今历史文化与各家学派的评论上
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生幼列儒林。壯遊洋水。眉清目秀。堂堂志氣超群。心廣體胖。濟濟才華出衆。負步月凌雲之望。懷經邦濟世之才。正宜靜養潛修。以應國家之用。夫何朝歌夜宴。結交花酒之徒。不意五百年前。惹下風流冤債。遂令一時際遇。撞逢俊俏佳人。厥姓曾氏。其名清貞。乃曾黌門之女。是萬監生之妻。玉骨冰肌。而掩雲映雪。花容月貌。而賽國傾城。蓮步輕移。霜裡睹嬋娟之鬥。香閨靜坐。塵寰返仙子之居。富貴極矣。淫慾生焉。窺我年青。堪作鴛鴦之配。惜她春景。欲求鸞鳳之交。廢寢忘飱。暗赴桑中之約。傳書逮簡...
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明代吾楚江漢之隆運。莫盛於嘉靖一朝。其時漢瀆鍾靈。山川望幸。漢口尙有鑾輿之遺迹。如漫志所云。明世宗人承大統。警蹕漢皋。故有接駕嘴送駕墩迴龍寺諸名。漢口叢談稱。接駕嘴馬頭。俗訛爲薛家嘴。又有報駕巷。訛爲飽家巷。送駕墩。訛爲宋家墩。接駕。今又訛爲集稼。漢陽縣識稱。迴龍寺，在大智坊。世宗臨幸。勅賜寺名，寺本官廟。咸豐兵興後改造市坊。今故迹湮廢。不知所在。至若上游承天一郡。（即安陸府）爲世宗潛龍之地。而恭睿獻皇帝之分藩也。其改承天之由。据野獲編。嘉靖十年。歸州南...
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与差距。时间越长，距离越远。而乡愁也越近越浓。似乎只有沉浸在缅怀的情境中，才感觉到人生旅程的充实。乡愁是乡情脸面的皱纹，显现的是忧悒、沉思、伤感与痛楚。时潮的流变，人事的是非，纠结成他心中的痛。感痛是好现象，生命根处由此产生动力。过往的只能记取却不足依恃；当下的固多逆忤，却须紧紧把握，竭尽心力去化解更张。乡愁应不只是怀旧，而当从惦念过往的旧，勇敢面对并检视现实的有，坚定不移的去创建未来的新。富有乡愁的人，多具有历史感、文化心与乡土情。他们在生活中把过去
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日多，应用更广，偶有「绝对」「巧对」，争相传诵，作为最佳谈笑资料。我国历史悠久，地大物博，名胜古蹟，美不胜收，文人雅士性好漫游，每逢兴之所至，即予品题，偶成佳作，就请书法名家书写，镌刻金石，画栋雕梁，相映成趣，这都是不朽的文化资料，在历史上都有极高评价，大陆自开放后，包括台胞、侨胞、国际友人，纷至大陆各地观光，寻幽览胜，尤其对于各处名联留有深刻印象。谈到我国风景区，与世界各国不同，因为多伴景筑楼而享盛誉，楼又因楹联而名益彰，其中以武昌黄鹤楼，岳阳岳阳楼
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大店子，东到随阳桥，长65公里的土公路；二〇〇六年枣阳有等级公路2，224公里，等外公路长度不详[7]。电视和广播加上交通方便，都影响语言的融合。」五、文化圈问题意见：「历史来看，枣阳一直属于北方文化圈。从我自己的经历来看，今天仍然如此，枣阳在饮食、方言和各种习俗都和北方人尤其河南南部一带相近，而与湖北其他地方却差异明显。枣阳这里本来就是北方人居住的地方，只有内部的人员交流。」说明：「我同意两位的说法，不过『内部』一词必须界定清楚，若是指的整个我国北方，也就
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璀璨瑰丽的楚文化，是悠久的灿烂辉煌的中华民族文明史中的一枝绚丽耀眼的奇葩！我国早期的伟大的爱国诗人——屈原名平别号灵均，大约在公元前三四〇年——二八七年就诞生在香溪宽谷的香炉坪。「读书洞出〈离骚〉才。屈原「博闻强记，明于治乱，娴于辞令」。初试锋芒，曾做过楚国左徒，三闾大夫的官职。楚怀王昏瞆庸碌「贤而见疑忠而被谤」是非混淆谗言得逞；屈原遭贬谪，逐出郢都，流放外地。「乘鄂渚而反顾兮，欵秋冬之緖风。」《涉江》。先到夏蒲（武昌），浪迹江湖，辗转洞庭，行吟泽畔
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湖北省立敎育學院，創辦於民國二十年秋季，停辦於民國二十五年夏季，整整五年，抗戰時在恩施復校，改爲國立湖北師範學院，勝利後，又在原址改爲省立農學院。而敎育學院創辦之初，停辦之日，筆者均曾躬逢其盛，身歷其境。創辦時，筆者是以第二名考取第一屆本科，停辦時，筆者又是護院運動赴京請願的代表。骨梗在喉，多年欲吐。如今由筆者來寫這篇簡史，相信在台諸位校友，一定會同意與欣慰的。茲分別將創辦緣起，院務槪況，停辦經過三項，略述如下：一、創辦緣起：民國十八十九以及二十年九月十...
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我出生於江陵縣郝穴汎的老吳橋，距今將屆一個世紀。老吳橋當年的景象，那河流，那木橋，那因繁榮逐漸形成又因衰退而湮沒的丁字形街道，那事事物物，都已無人知曉。如今代之而起的，是一公里外由沙市經郝穴到監利公路上的吳橋村大街。吳橋村承襲了吳橋之名，在我看來，它與老吳橋幾無關聯。老吳橋地處今吳橋小學右前方，那裡有一條小河流，或由郝穴經熊河迂迴而來，或由北邊各村鎮匯流過此往田家坊。春日兩岸垂柳拂堤，鳥語花香，呈現一派郁美的詩情畫意；隆冬河面結冰，群兒在河上嘻戲，其樂也...
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的宏场上，归元禅寺是「东震法幢」；在文化交流上，也是丝绸之路的新的开拓，给旅游胜地频添新的光彩。七、云集斋归元禅寺，近年来又经过几次大修，殿阁亭宇全部焕然一新。并于院内南沿新建了一幢民族形式的厅楼，这就是新近为国内外游客所称道的「云集斋」。厅楼为旅游事业服务，内分两部分：一是云集斋素餐馆。这里是久已远近闻名的归元寺的素菜，现在是更好地发挥了它的特色，扩大了色、香、味倶全的菜谱，并增设了承包大小筵席的接待厅。东坡饼、什景素包等，则是早着声誉的名点。名点佳肴，为
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