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同时发扬之学者尙有常州宋翔凤。宋翔凤字于庭,生于乾隆四十四年(一七七九年),卒于咸丰八年(一八六零年)。他亦是庄存与的外孙,从述祖受业,于是通庄氏之学。他认为论语之微言与春秋相通,可由此进一步而推求孔子之「太平之道,素王之业」之全义。述祖对刘逢禄与宋翔凤很重视,甚至认为「逢禄可师,宋甥可友」。他们对晚淸公羊学之硏究有重要的影响,特别是龚自珍之经世思想,可说是源自刘、宋二人。三、龚自珍及他的经世论龚自珍又名巩祚,字璱人,号定庵(或作盒),浙江仁和人,生于乾隆
截然不同。他们比较打破过去「专攻章句」的小技,而能科学的、条理的,处理诂经之学。其后不久,常州的宋翔凤、仁和的龚自珍等,大张其说。龚自珍虽然是浙江人(字易简1792—1841A.D.),名重一时,但他的学风,则属常州一系的繁衍而来。龚自珍著作等身,其学问出入于九经、七纬、诸子百家,自成一家,其文则能独造深峻。在「常州学派」的主将之中,武进丁履恒(1770—1832A.D.)是有淸博学的大著作家。虽然只是一个小小的嘉庆拔贡,官不过七品的山东、肥城知县。但他治学严谨
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