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四四四个，复姓六〇个，并非完备之作。又据「中国人名大辞典」刊载的姓氏约有一二〇〇个，近据一九九五年北京出版社所编印的「中国姓氏辞典」，共收古今常见的姓氏一四六六条，其中单姓一〇三五条，复姓四三一条，应属包罗中国姓氏的大全书。关于李家姓氏的由来，依据「大唐玉牒」所载，乃系黄帝之后裔，黄帝有二十五子，长子名玄嚣，其一支传唐、尧、商、汤。次子昌意，其一支传虞、舜、夏、禹、周文王。昌意生高阳，高阳有盛德，黄帝崩，立高阳，是为帝颛顼，颛顼生大业，大业生女华，女华生大费
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更是盛况空前，以张择端画的宋代汴京风物的画卷「淸明上河图」中可看出京城开封一带的热闹情形，当时的徽宗躬亲出城扫墓。高菊卿有诗云：「南北山头多墓田，淸明祭扫各纷然，纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃；日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。」勾画出民间扫墓的情景。明淸以来，悉沿旧俗，于淸明日擧行墓祭。民国以来，政府为纪念民族始祖黄帝，乃制定每年淸明节为民族扫墓节，并于民国二十四年四月七日开始定为国定纪念日，政府遥祭黄陵，民间祭祖扫墓
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一年廿四个节气当中，冬至是个很重要的节气，俗话说：「冬至大如年」。所以古时候称为「亚岁」。冬至的前一夜，叫做「冬除」，这和元旦之夜叫「岁除」是一样的道理。冬至在农历的十一月，而日期不定。它的前半月是大雪，后半月是小寒，依阳历来说，它一定是在十二月的廿二日或廿三日。冬至节的起源，应远溯四千六百余年之前的黄帝时代，史记封禅书载：「黄帝得宝鼎神策，是岁乙西朔日冬至，……」到周代有长至之礼，汉杂记云：「冬至阳气生，而君道长，故贺。」宋书「礼乐志」：「魏晋冬至
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等方面，都有一定程度的成就。他出生于黄土地区——黄淮平原北部、山东省曲阜县。「有土德[1]之瑞，土色黄，故称黄帝。「（见《史记·索隐》）先前的神农，也很有才，他「作耒耜、兴农业，尝百草，治疾病。」所以称为神农。因「有圣德，以火德王[2]，故号炎帝。」（同上）炎帝虽打了败仗，但能体恤民情，不争权位，与黄帝联盟，服从领导。从此广土众民，和睦相处，共同发展。经过长期繁衍，形成了当今世界人口最多的华夏族——汉族。人们为了纪念这两位英明领袖的丰功伟绩，常用「炎黄」代表
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元曲《天淨沙》長江滾滾浩蕩，黃河滔滔流長，炎黃子孫繁昌，橋山祭祖，四海同心嚮往。
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黄帝，本姓公孙，名轩辕，史称黄帝为轩辕皇帝，系有熊国君少典之子（有熊为今河南之新郑市），母曰附宝，生帝于寿丘（今山东省曲阜县东北六里），因长于姬水，故以姬为姓，居于轩辕之丘，故曰轩辕氏，国于有熊，又曰有熊氏，取其中和之色，自然之性，万世不易，有土德之瑞，寓长存之意，故号称为黄帝，这是黄帝得名之由来。黄帝建都于河北省之涿鹿县东北宣化县东南之鸡鸣山（即古之涿鹿），其疆域东至大海，西达崆峒（甘肃平以西），南至长江，北邻荤粥，史称中原为黄河流域之地，南及长江而止
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第一皇灵官 第二破汤罐 第三三黄帝 第四四金钢 第五五路头 第六六房弯 第七七星坛 第八八字桥 第九九万圩 第十十家弄里偷屎吃
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黄帝：原姓公孙（出身贵族）后以姬为姓。生于轩辕之丘（大车双杆为辕，小车独杆为轩。可见黄帝时已有大小车辆）故名轩辕氏。都于有熊（今河南郑县）又称有熊氏。发明弓矢（山海经：黄帝臣挥，作弓。夷，作矢）及指南车。统一诸落落，乃称黄帝。正妃嫘祖发明蚕丝，臣余伯、弹索（发明麻葛品）制造衣冠。史臣仓颉造文字。又造宫室及原有车舟。使中华民族脱离野蛮生活。在位约百年。（约当公元前二六九〇—二五九一年）少昊：黄帝之子。即位于山东曲阜。（约当公元前二五九〇—二五〇六年）（史记
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一）辛氏探源世界有部世界史，中国有部中国史。民族有其民族史，辛氏家族也应有自己的家史。世界如一家，中国如一人。我们辛氏家族都是一家人。现在，让我们翻开历史，以史为鉴，寻根问祖，了解家史。先说姓氏的由来。「姓」发生于母氏系族社会（距今已有六千年左右的历史）「氏」起源于父氏系族社会，（距今已有四千七百多年历史）此时，妇女称姓，男子称氏，到了商、周时期，姓氏才合二为一。据考证：辛氏起源上古轩辕黄帝的曾孙高辛氏之苗裔，夏禹王后代，禹王的儿子后启别封支子于莘
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●观景花果山大圣湖（渔家傲）大圣湖边观景乐，腰悬数码骑摩托。皆道此山多秀萼。枫林赤，千峰万壑欢声作。一片汪洋杯可渡，来寻大圣求仙药。岩上诗词名宿著。今日约，同游水底乌龙阁。●拜黄帝陵（踏沙行）佳节清明，莺歌燕舞。山高不畏攀登苦。千年古柏尙葱茏，同胞共拜中华祖。社会和谐，全球互补。问天神七和天语。神州大地育奇才，人们欢聚谈今古。
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