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腾生,愼重告曰,树下有一古墓,每年临节序时,必出现,盖讨祭也。从来不害人,已历有年所。即呼勤务以纸帛酒食祭之。夫鬼神之事,孔子不愿言,而只云敬而远之。袁子才作记而名「子不语」,蒲松龄作「聊斋志异」,亦言鬼而意在言外,纪晓岚作「阅微草堂笔记」而伪为他人所言,各有各用意所在。余以鬼虽有之而总不能久存世上,否则愈存愈多,眞将成为鬼世界矣,故不畏惧。
我们那里相传有些老话,说溺水鬼满了三年,就要讨替身。妈当时也不敢同我讲,我毕竟年龄还小,怕受不了惊恐,她一面找道士诵经礼忏,超渡亡魂并驱邪。过了几年,我长大了,她才透露说出来,说我命大。可是以后数十年从来再没有遇到鬼怪之类,就是有一次在炸弹下逃生,睡在死人堆里,也无何感应。可怪的是当年一幕,影象非常深刻,直到老年还忘不掉。世间究竟有无鬼神?所谓:「信之者有,不信者无」。世界上不可理解的怪事,只有作如此解释了。
自古以來各地都有亂葬崗,其土地來源,大多是善心的地主施捨的,在民國三十年以前,視人命如草芥的年代裡,舉凡乞丐、路倒,盜匪伏法、鰥寡孤獨、客死異鄕、身後無人料理,或者嬰屍之類,均以亂葬崗爲最後棄屍埋骨之所。本文所述爲贛榆大河東村南之亂葬崗,歷史悠久,但不知始於何時,由於死者多以蘆蓆包裹,入土不深,春天裡野犬亂竄,往往掘屍而食,狀極恐怖,變爲狂犬(瘋狗)以致污穢不堪,白骨處處,暗夜則燐火飛舞,怪異不斷發生。話說某一年冬,有張某者趕集遲歸,酒後趕路,獨自一人,...
近來在報端見到日本提倡「自然葬」。將死者骨灰,散灑於山阿或水涘。(日人實行火葬已久,死者骨灰,送往廟中存放,還要納存放費。骨灰愈來愈多,存放費愈來愈大!如今推行「自然葬」,實乃明智之舉!)所謂「人死有鬼」。乃上古時代民智未開之神話。(其實是下意識作用,如同做夢。)承認有鬼,無異痴人說夢!後經道家(其實是說謊騙人之陰陽家借屍還魂。將老子之上,加黃帝,謂之黃老之學—老子學說,已被打入冷宮)廣爲宣傳,還要替死者做齋建醮,藉故斂財。漢唐以降,佛敎東來,提倡地獄之...
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