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  • 文章新編縮本乾隆大藏經刋印緣起

    来源期刊：《豐縣文獻》 第14期　 作者：新文豐編輯部 　出版时间：1990-01-01
    关键字： 释《藏经》 历代藏经雕刻 缘由 内容 价值

    ㈠释「藏经」「藏经」者，即历代对于佛教典籍集其大成者，或称「三藏经」、「一切经」和「大藏经」等，以佛一代教化所说诸经、律、论，名为「三藏」；在各种大藏经中，以汉文藏经最受人重视，以其资料最丰富、卷数最浩翰和义理最完备，诚为研究佛法的宝典所在。㈡历代藏经雕刻佛教在东汉时期传进我国，唐朝以前，大多数是手抄本，自从雕版刷印初兴，藏经渐有刻印本出现，而全部藏经雕板——官刻大藏经则始于「开宝藏」蜀版本（西元九七一至九八三年），成为我国第一部大藏经；相继有「万寿藏

  • 文章六朝興衰及其文敎

    来源期刊：《南京通訊》 第13期　 作者：劉月波　出版时间：1981-01-31
    关键字： 宗教 雕刻 文学艺术 南朝学校

    一、六朝興衰始末兩漢以後，三國六朝期間，爲中國據亂時代，社會不安，生民塗灰。南方有魏、蜀、吳三國，鼎峙而立，東漢末年，丞相曹操挾漢帝以持重，其子丕篡位自立，號魏文帝，追尊其父曰武帝。蜀漢爲劉備所建，據有四川，雲南，陝西等地，凡二主，滅於魏。吳據有江東之地，自京口徙治秣陵，改名爲建業。西元二二九年夏，權卽皇帝位於武昌，九月還都建業，是爲黃龍元年。西元二三三年，吳帝征魏，乃滅於吳。吳赤烏三年夏始治城郭，十年改造太初宮，並爲胡人康生會立建初寺，江東有佛寺自此始...

  • 文章大雅大俗曹家院——访摄影家葫芦雕刻家曹群鄕长

    来源期刊：《阜寧人》 第27期　 作者：徐恒足 　出版时间：2009-01-01
    关键字： 曹群 摄影家 葫芦雕刻家

    過城北大橋，沿人民北路向北，約三公里就到了童家灣。這裏是農村，但卻集中了一些工廠企業。農民和在工廠服務的城鎮居民雜居在一起，結成「工農聯盟」，相互依存，和諧共處，是名副其實的城鄉結合部。在鹽城電化廠宿舍門前北側，有一座院落，是中國攝影家協會會員、原鹽城市攝影家協會主席曹群的居所。女主人在世時是位農民，房子就建在她的住宅基地上。三間主屋靠後面南。下坡是一塊五、六十米的小園子，它是當年村里分給女主人的一塊自留地，面積雖小卻長過小麥、水稻，還種過棉花，如今已被...

  • 文章父子竹刻家——徐素白·徐秉方徐秉方竹刻藝術展覽在港舉行

    来源期刊：《武進鄉訊》 第301期　 作者：吳玉良 　出版时间：1993-11-10
    关键字： 徐素白 徐秉方 竹刻 展览 雕刻

    徐素白（一九〇八—一九七五），字根泉，号晓钟，武进鸣凰鄕港东村人。家境贫困，十五岁去上海学雕刻技艺，刻苦钻硏，掌握了多种刻法，尤精于『留青竹刻』。留青竹刻产生于唐代，是竹刻艺术中难度最大的一种，即利用竹子表面的竹青雕刻出艺术形象，将空白处竹青铲去露出的肌层竹为画面底色。因雕出具体物象的竹青留着，故称留青。也称皮雕。他的作品继承明、清知名作刻家长处，而又不拘成法，敢于独创，具有特殊风格。所擅长的留青刻法，能表现出各种物态，形像既有立体感，又能体现中国画构图

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